第55章 新朝建立修行者貨幣體系的野望(第1/3 頁)

家中添丁，山莊內院的一切運轉都以祁硯青與龍鳳胎為中心。原有團隊忙不過來，便又新增了數名的月嫂來幫忙照顧這一大兩小。

對此，祁硯青是拒絕的，奈何拗不過一老一中兩大男人的堅持，也就只能接受了。不過她也就在床上待了一天不到，立馬就下地能跑能跳的，根本用不著如何休養，只是多了飲食上的特殊照顧而已。

衣織世一家人在臨川過了個年就返回帝都了，大家大業的，也是身不由己。

年後的山莊尚未恢復營業，內院人氣鼎沸，莊子各處卻空無一人。行走在其中，唯有一路山花、修竹、翠柏、枯葉相伴，間關風語，別樣寂寥。

溫言很是享受這種孤寂的感覺。

隨著出了年關，很快山莊也恢復了營業。雖然人不多，稀稀拉拉的三五成行，散落在各處卻也總能碰上，也是破壞了之前的感覺，溫言便很少再去山莊中晃盪了。

閒散的寒假生活，溫言抽著空的也將鴟鴞那邊的“太倉辟穀法”給破譯了出來。流程化地收完錢後，下一篇的任務接踵而來：

“第四十八神仙

經曰：腎者，元氣之根也。

常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心十指之端，周行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不飢，不渴，不寒，令人不老，白髮復黑。

兆常念行之。”

從開始的脾，然後是胃，現在是腎，鴟鴞那邊的傳承很是全面，雖然層級不是很高，法門也是偏於古早，但其價值亦是相當不俗了。

溫言雖然沒有老派那種泥古不化、敝帚自珍的想法，但想到國內還有很多類似的典籍被偷渡出境外，流落外邦之手，心頭仍是有些陰霾。

只要利益所在，新朝十幾億人口，絕對不會缺少了鋌而走險之人。這不是一人、一派、一時可以遏制的，溫言也無計可施。

具體到她個人，她固然知道此時的做法無異於養寇，但這也本是無可阻止的事，窮則獨善其身，剩下的，留待未來再行計較吧。

結束與鴟鴞的聊天，末了，對方來了一句“春節快樂。”

溫言一笑，知道又是對方的日常試探，也沒再回復。

……

弄瓦歡愉，弄璋成慶。

祁語與溫雲出生後的第三天，祁致遠安排人將桂花心、柑葉、龍眼、小石頭放入水中煮沸，晾涼後，他便用此水親自為兩個嬰兒洗拭身體。

洗完澡，他用小石頭在祁語與溫雲的胸前輕輕拍三下，這是希望嬰兒長大後有好膽識，在成長過程中能夠像石頭般堅毅。

最後，他再為親自兩個嬰兒穿上了新衣服。

以上，整個的流程就叫“三朝之禮”。

現在已經很少有人再特意去擺弄這些傳統的習俗儀式了，新生代家庭大都脫離了父母獨自生活，更是一切從簡。

也就一些傳統的大家族還保留著這些古早的儀軌，祁家雖然稱不上大，但也是傳承有序的修行世家，修行的還是古法，自然對古禮頗多遵從。

三朝之禮結束，山莊內院早早準備好了油飯、麻油雞酒，這是用以供奉神佛以及祭祀祖先的，通常在產後的三日、六日、十二日、廿四日以及滿月準備。

很繁瑣，也難怪今人會不耐古禮了。

但這只是於普通人家來說的，對於溫言一家而言，他們自己只是動動嘴，其他的自有僱員代勞。辛勞部分不沾邊，自己還享受到了古禮的儀式感，這樣的古禮又有什麼理由不傳承下去呢。

祁致遠親手為先祖的牌位奉上了幾炷香，又在火盆裡添了幾張金紙。然後是家庭裡的其他成員，一輪下來，該走的流程也就走完了。

本來在祭拜完後，應當用謝籃裝滿將油飯、麻油雞酒送回孃家