第136章 談論己見(第1/2 頁)

姜辰自從進入道山以來，每天都在修煉，道山的規矩是每隔十天，會有各自道苑的道師給道子們講道。 不過並不是每一次都人滿為患，有的偷懶的道子不想去聽，有的道子聽到中途便悄悄離開。 來此聽道的道子們基本上都是三三兩兩，人數不多。 與其說講道授業，不如說是相互論道。 道師所講的理論，道子們可以提出不同的見解，彼此相互論而道之。 而姜辰在每次論道中總能脫穎而出。 這日，悟生道師按照慣例在眾生道苑中開壇講座。 “眾生道為自然之道。” “自然之道為萬物的本質和生命的核心，它引導著生命的程序並影響著個體與周圍環境的關係。” “眾生道為這個世間的眾生，需要天道，這個世俗的眾生，需要天意難違。” “世間的面相千千萬，相由心生，需要問心。” 姜辰：“天道天意當真不可違？” 悟生道師：“天道本則，凌於萬物之上，萬物皆尊其道而執行。” 姜辰聞言點頭，道師繼續講道。 “眾生之道，小道修己，大道修心。” “於眾生中來，到眾生中去，眾生是你，眾生不是你。” 姜辰再次發問：“一人之道是否涵蓋於眾生之道？” 悟生道師：“個體必然存在於總體之中。” “脫離了總體的個體，那不是完整的道。” 姜辰：“那既然整體是由個體組成，為何達不到眾生平等？” “世間之人貧富皆有，且差距懸殊。” 悟生道師：“芸芸眾生，人間草木，不過爾爾，眾生無相，相由心生，眾生有相，在於心，在於己” “道師之意就是，世間眾人自有其規律運轉？” “雖是相由心生，可眾生疾苦卻是真實存在，難道雙眼緊閉，充耳不聞？” “那這不就是自欺欺人？” “那這眾生之道還有何意？” 姜辰並不是憤怒的質疑說話，而是真心實意的在提出疑問。 悟生道師久久沒有說話，因為他悟了五六百年眾生之道，這個問題一直是他悟不透的。 一時間他無法回答出來。 “姜辰，課下你來找我。” “是。” 一旁有幾個道子心裡都是蔫壞，見不得別人好的那種。 “這下好了，姜辰道子惹惱了悟生道師。” “到時候有他好看的，嘿嘿。” …… 一天的講道時間很快過去。 傍晚，姜辰找到了悟生道師。 “道師。” “嗯，姜辰你來了。” “白天聽道之時，道子那些話並不是有意為之，只是發自內心不解，還請道師見諒。” “無怪，我知你無意。” “所謂眾生疾苦，這個問題確實是我未參透之點。” “我不知該如何回答為你講解。” 姜辰：“眾生道乃眾生之道，行自然之大道，可是卻又無法改變世間之人所難，這…” “此前還未入道山時，我於各處遊歷，所經城鎮人文，也算是見了一些。” “繁華富極的城鎮不勝列舉，可清貧疾苦的城鎮也是隨處可見。” “窮苦百姓居住在城鎮中尚且不富足，更不要說山間村鎮的人們了。” “我散盡了一些錢財給他們，可這無法止渴，源頭問題依然無法解決。” “若是缺少錢物倒還好說一些。” “那些偏遠地域的城鎮，人心善惡各有，所做之事隨心所欲，惡向膽邊而生，善念拋之腦後。” “道子姜辰斗膽提出疑問，無為而治真的可以運用到生存實際嗎？” …… 悟生道師沉默不語，他在思考姜辰提出的問題。 良久，他說道：“芸芸眾生，其心各異，難以統一。” “無為而治，無為而無不為。” “但憑其心領悟。” 姜辰：“可世間不全是修道之人，也有那些沒有修為的人。” “無為而治只是一種思想，說到底它並不是一種制度，一種可以規束人們行為的東西。” “道師你自己也說了，人心各異，難以歸一。” “那這無為而治的實行運轉是不是缺少一物？” 悟生道師雙眼微眯，散著微光：“何物。” “畏懼之心。” “因為沒有強制約束之力，人們肆意生長，就如這門前的大樹一般。” “無人干擾影響，它能生長的十分茂密龐大。” “可仔細觀察會發現，龐大茂密的深處卻是