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[19] 《公言報》（社論）1919年6月27、28日，轉引自鄧野《王揖唐的「社會主義」演說和「問題與主義」論戰的緣起》，《近代史研究》1985年第6期，第255—256頁；關於安福系與孫中山的接近和基本接受「孫文學說」，參見李林《還「問題與主義」之爭的本來面目》，《二十一世紀》1991年第8期。

[20] 胡適：《問題與主義》（1919年7月），《胡適文存》卷二，第150頁。

[21] 胡適日記，1921年5月19日、1914年9月13日、1915年2月22日。

[22] 《胡適文存》卷二，第147—198頁；餘英時：《中國近代思想史上的胡適》，第41—43頁。

[23] 餘英時：《激進與保守》，第191—192頁。

[24] 賈祖麟：《胡適》，第294—295頁。賈書最後一章兩個中譯本都欠佳，有條件的讀者最好看原著。

[25] 《胡適文存》卷四，第14頁。

[26] 陳炯明：《中國統一芻議》，自刊本，1928；周德之：《為迷信「主義」者進一言》，《晨報副刊》1926年11月4日，第1頁。

[27] 馬君武：《讀書與救國》，《晨報副刊》1926年11月20日，第1頁。

[28] 《胡適致郭廷以》（1960年1月），引自《年譜長編》第2冊，第508頁。

[29] 兩文分別刊於《胡適文存》二集卷三，第128頁a-i；三集卷九，第1159—1170頁。以下不再注出。

[30] 胡適日記，1921年5月9、7日。

[31] 胡適日記，1921年7月3日、1922年5月19日。

[32] 《與一涵等四位的信》（1923年10月9日），《胡適文存》二集卷三，第143頁。

[33] 參見張汝倫等《人文精神尋思錄》，《讀書》1994年3月號，第3—13頁；葛佳淵、羅厚立《誰的人文精神？》，《讀書》1994年8月號，第58—64頁。

[34] 胡適日記，1915年3月22日；《今日教會教育的難關》（1925年），《胡適文存》二集卷三，第1166—1170頁。

[35] 胡適日記，1921年6月25日。

[36] 胡適日記，1922年4月7日、1921年5月13日。

[37] 胡適日記，1921年9月21日、1922年5月23日。

[38] 《談話錄》，第44、47頁。

[39] 胡適：《編輯後記》，《獨立評論》第142號，1935年3月17日。

[40] 唐德剛：《胡適雜憶》，第219頁。

[41] 魯迅：《論辯的魂靈》，《魯迅全集》第3卷，第29頁；唐德剛：《胡適雜憶》，第37頁。

[42] 《惲代英致胡適》（約1919年8月21日），《胡適遺稿及秘藏書信》第36冊，第531—532頁。（關於此信的日期，惲代英日記1919年8月21日記其「寫致適之先生信」；次日記其「寫致東蓀先生信，與昨致適之先生信，皆我聯絡善勢力，以得正當助力之企謀」；同年9月8日寫給王光祈的信中，一個重點內容仍是好人應養成善勢力以撲滅惡勢力，與致胡適信內容甚接近，似可暫時將此信繫於此日，參見《惲代英日記》，中共中央黨校出版社，1981，第609—610、621—625頁）類似的觀點惲代英至少持續到1923年末。參見代英《怎樣才是好人》，《中國青年》第1期，1923年