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然而，後來很快就能消滅嚴峻地禍亂，形成中興局面的原因，確實是因為皇上有改過圖治的志向，有認錯後悔的言談，取消了苛捐雜稅，崇尚節約儉樸，更換年號和百姓一起開創新局面。

所以神靈被皇上的誠心感動，臣民被皇上的美德感動，放棄了成見，從而局面轉危為安。皇上也應為國家發展打下穩固基礎，為子孫後代和黎民百姓建立萬代偉業；更以從前放縱慾望為鑑戒，恢復不斷弘揚德政的言行，又怎能又放縱奢欲，橫徵暴斂，以前的教訓還能再重複嗎?

君主昏庸還是英明，與所用的人密切相關，皋陶、夔、契仁德卓著，虞舜就享有聖賢的名聲。皇父、棸、楀受寵信，周厲王就被趕跑了。自古以來哪有奸臣掌權，而災禍不連累國家的呢！

就像用刀殺人，天下的人不怪刀而怪拿刀的人；養害蟲危害別人的財物，天下的人不怪害蟲而怪養害蟲的人家。道理是必然的，不能不細想。

臣又私下考慮，皇上認為任用裴是皇上的決定，裴奸佞說話多順從皇上的意圖，現如定罪懲治，好像是受眾人脅迫，所以想保住他用來彰明主見。

如果是這樣，皇上任用人有始有終的用意是好的，但對於知錯必改、驅除邪惡的主見卻是不夠。

現在朝堂之上先觀望皇上意見，不肯開口已漸成風氣；獎勵臣下說話，尚且還擔心沒有效果呢！如果又壓制，誰還敢說真話？

就像裴這樣兇狠狂妄，危害全國，上至王公近侍下到官吏僕役，在下邊議論的成千上萬，能夠對皇上說的又能有幾人？皇上如命親信廣泛了解輿論，有心比較近來的情況，便足以知道真假。」

而陸相在上書的最後說道：「臣卑賤粗陋，卻被任命為宰相，地位極高，又蒙恩遇，難道不知道看形勢順從皇上意見？起碼那樣既可以保住皇上已給的恩寵，而附和多數人的意見，又可以免受嚴厲的責備。

若實在不行，借病引退也能有見微知著的美名；倘若選擇與奸佞同流合汙，亦沒有遭其仇視的危險。到底又何必急於自找苦吃，獨自和豺狼對抗，上違皇上歡心，下召讒言攻擊呢?

確因時常自省自己無能，沒有什麼貢獻，卻又長期承蒙聖恩眷顧，這也只因臣能說直話。而皇上已經因這容納了我，臣也因這自信。

跟隨皇上經歷了逃離京城的危難，目睹了陛下復興的艱難，然現在回想起來仍然心悸。

因畏懼重蹈復轍而擔憂，懼怕國家危亡而敲警鐘。

因為心中激動，想不說也不能保持沉默，為這事奏本雖已有多次，皇上不肯採納亦沒有體諒審查，故再次上奏，以盡我忠心。

因心中十分擔憂所以語句雜亂，因心情懇切所以言語迫切，從為自己求寵信考慮是不恰當的，從為皇上防止禍害考慮卻是忠誠的表現。

為皇上捐軀臣不敢逃避，沽名釣譽炫耀正直也是臣不忍心做的事。

但願能喚醒皇上的智慧，為家國仔細思考，國家將因此受益，不光是微賤的臣。」

上書句句言辭切切，細述了自古奸邪害正，而裴姓奸佞即為國之蠹書等等。

可奏章呈上後，即便有時任鹽鐵轉運使、京兆尹與司農卿等忠臣良將皆因事情相關，紛紛作證戶部裴奸佞偽詐虛妄，卻仍未動搖其地位分毫。

反而聖上龍顏大怒，當庭指責陸相既然有意將裴愛卿比為趙高之流，那是不是說聖上即為秦二世？

然後以其竟敢以下犯上，彈劾當今陛下忠奸不分實為一代昏君為由，當朝罷了其宰相之位，念其以往功績才不忍留情，貶了他去當太子賓客

至於其他幾位出來佐證的大人，也紛紛被罷官貶職。因此，朝堂之上奸佞更加驕橫，且其對彈劾過他的那些朝臣們懷恨在心，企圖伺機更多地加以報復，眼下朝