第38章 生源(第1/7 頁)

在上午的教學參觀後,周誨招待貴客們前往虛懷殿用餐。

佩蘭對此表示了抗議：“為什麼要去那個空蕩蕩的土房子裡啊！拿西北風下菜嗎？難得你大徒弟做了一手好菜，為什麼不去溫泉處用餐？”

“地方太小，人太多。”

“你不是在建一個大的嗎？”

“還沒建好。”

周誨說著,眺望了一眼空中。

他們正往虛懷殿走去,自然可以看見虛懷殿上方正在建造的公共浴場。

若換做了凡人搭建住處，施工現場自然是嘈雜泥濘不合適待客的,但在修仙界,卻不存在這樣的問題。

修仙界主要的建築方式有兩種。

一種是煉製。

過程和煉器差不多，先由設計師——通常是陣法師和建築師——做好設計圖和模型,然後將材料丟到煉器爐中去，細心煉製,最後煉出來的,可以是冉燈那樣的剪紙，也可以是一念閣那般的紙模,還可以是其他細小的模型，甚至連模型都可以不是，只是一顆小小的豆子,而修士拿著它往想要的地方一擺,就化作一座大宅子了。

之前關業送給周誨的幾口靈泉飛島,就這麼給煉製出來的。

另一種，則是實地搭建。

這種看似和凡間建造房屋相似,在房屋所在地現場搭造，但和凡人建築本質的區別是,它們是用法術建造的。

通常修仙者需要採集足夠的材料，然後對材料施法，或者貼上符咒，那些材料就會自己切割自己,組裝自己，形成建築物。

這兩種建築方法沒有優劣之分。

硬要說的話，前者比較耗煉器師。煉器師手藝的好壞直接決定了這棟建築的質量水平，工期也會相對更長一點，但是攜帶方便。

後者的質量則比較均衡，不會出現質量不合格的情況，但也不會出現優秀煉器師煉製出來的特殊效果，雖無法攜帶，但工期比較短。

而且後者還有個好處，若是想要中途改動，可以讓修仙者中途協助。

比如體修可以幫幫搬磚，符修可以多貼一點符咒，最高階的是樂修，他們若是願意彈奏一曲，根據不同樂曲的不同氛圍，可以看見那些材料隨著旋律表演歌舞，而搭建好房屋的磚瓦上也出現與樂律相對的花紋。

天靈派搭建公共浴場，就選擇的是後者，實地搭建法。

畢竟浴場這種存在，需要搭建好的靈泉管道，隨身攜帶沒有意義；也只要保證基礎質量就好，不需要勞駕建築師附加多麼酷炫的特效和功能；倒是作為日後所有弟子都要使用的公共場所，讓他們自己監督建造，花費一份心力才是必要的。

因此，從周誨的角度看去，可以看見一塊塊規整的磚石正按照一定規律向著空中飛去，自己落在建造了一半的建築物上，看起來像是3d建模的搭建場景，不時有經過的弟子踏劍飛上去，試圖幫忙（添亂），然後被惱火的磚塊砸得抱頭鼠竄，還有幾個初學音律的弟子在旁邊彈奏著不成曲調的曲子，給這個場景配音。

就……有點丟臉。

“你們確定要去那兒用餐？”周誨懷疑的問道。

“反正都是透風的破房子，上面還比較有風味，”佩蘭卻堅持道，還湊到了冉真身邊，試圖拉個幫手，“說起來，冉大陣法師，你還沒有去上方的靈泉島嶼看過吧？這些都是你家女兒建造的……對了，你最大的那個女徒弟是冉家的吧？”佩蘭看著周誨確認道。

是了，這次跟著梅竹夫婦突然來訪的陣法師冉真，正是周誨三徒弟，天靈派大師姐冉燈的生父。

只是冉燈並不因為對方是她父親就給任何面子。

倒不是冉燈對她爹有什麼意見，而是這段時間冉燈累得要死，先後設計了千星堂，靈泉飛島