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法官來了又去，去了又來；法官沒有回來的時候修女們就呆在那裡，年邁的老老實實坐在土地上，而最年輕的則精神振奮，異常活躍，沐浴著這個令人心猿意馬的季節溫暖的陽光，看看誰在這裡經過並且出於好奇停住腳步，在平時並不是每天都能看到這些傢伙的；跟看得上眼的人交談幾句；被禁止探訪的人得知訊息後趕來了，與他們加強聯絡，約定些什麼，調調情，河下時間，用暗語打招呼，用手指或小手絹打手勢，時間就這樣過去，到了中午；因為肉體畢竟還需要食物，她們就在那裡從旅行背袋裡掏出甜食吃起來，上戰場的人是要隨身帶上餡餅的；這次示威結束時接到了王宮的撤銷令，一切重新按原來的道德標準執行，於是修女們興高采烈地唱著歌勝利返回莫尼卡修道院，另外，值得她們欣慰的是，省教區大主教打發人送來赦免她們的命令，當然他沒有親自前來，否則可能被流彈所傷，因為修女暴動比戰爭更加可怕。有多少次把這些女人強行關進修道院，不準出去，為的是便於分割遺產，有利於長子或者其他兄弟，一直把她們關在裡面，甚至不允許她們和什麼人握握手、偷偷會會面，不允許她們進行舒心的接觸和甜蜜的愛撫；甚至她們隨身帶來的是地獄，但願賜福給地獄。歸根結底，因為太陽吸引琉璃，塵世吸引肉體，所以總會有人從中獲益，當然只能利用那些生下來就應當獲得這一切的人餘下的殘羹剩飯。

另一件預料中的令人不快的事是火刑判決儀式，這不是指教會而言，教會利用它顯得更加仁慈並且另有所圖；也不是指國王而言，國王利用名單上有巴西榨糖廠廠主來沒收其財產；這裡指的是那些遭受鞭撻或者被流放或者在火堆裡被燒焦的人；去看看吧，這一次只有一個女人免受皮肉之苦，把她的像畫在聖多明我教堂，畫在那些被烤糊、燒焦、灰燼被清除的人旁邊，這樣做似乎是下策，因為對一些人來說算不上懲戒，另一些人又免遭酷刑，或許男人們喜歡受皮肉之苦或更看重精神信仰，而對保留肉體則不然，上帝在創造亞當和夏娃的時候並不知道他捲入多少麻煩。例如，對以下例子如何解釋呢，這位皈依宗教的修文原來是猶太教徒，被判處終身監禁在修道院；還有那個安哥拉黑人婦女也同樣如此，她是從里約熱內盧來的，罪過是相信猶太教；這個阿爾加維商人是因為曾經說過，每個人依照他相信的法律拯救自己，因為各種法律一律平等，無論是耶穌還是瑪弗瑪，無論是福音書還是希伯來人的神秘論，無論是罪孽還是美德；這個卡帕利卡黑白混血兒名叫曼努埃爾·馬特烏斯，但並非“七個太陽”的親族，外號叫薩拉馬戈，誰也不知道他是哪個家族的後代，他受懲罰的罪名是成了傑出的巫師，有3個姑娘和他一起，於同樣行當；對所有這些人做何解釋呢，對火刑判決儀式中130個在案人做何解釋呢，他們當中有許多人將去陪伴布里蒙達的母親，誰知道她是不是還活在世上呢。

“七個太陽”和“七個月亮”，既然給他們起得這兩個名字好聽，最好還是用吧。他們沒有從聖塞巴斯蒂昂·達·彼得雷拉到羅西奧廣場看火刑判決儀式，但前去觀看這個節日的人不少；有去了那裡的一些人，還有儘管發生過火災和地震但仍留下的記載，都使人們回憶起他們看到了什麼，看見了什麼人，什麼人被燒死，什麼人受了懲罰，安哥拉黑人婦女，卡帕利卡的黑白混血男人，猶太人修文，未獲許可做彌撒、聽懺悔和佈道的教徒，那個雙親皆有新教血統的來自亞拉依奧洛斯的法官，一共是137人，宗教裁判所盡其所能把網撒到全世界，捕到滿滿一網又一網的人，這樣就出色地實行了耶穌的美好訓教，耶穌曾對彼得羅說過，希望他成為捕人的人。

讓巴爾塔薩爾和布里蒙達很傷心的是，沒有一面網能撒到星星那裡把乙醚捕來，星星是靠乙醚支撐著停在空中的，巴爾託洛梅烏·洛倫索神父這樣說過，神父近