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沒錯，每天早晚兩次的降雨，超過了降雨區域的吸收能力，有相當數量的雨水流了出來，動物們就守在外圍等著，久而久之，居然成就了一個小小的生態圈。

這個生態圈的存在，後來甚至引起了不少生物學家的注意。

也有人建議說，應該開鑿一些溝槽，妥善地利用起這些雨水——澳洲一直都比較缺水，否則也不會以駱駝喝了大量水的理由，集中消滅駱駝。

不過相關的正府部門考慮了一下，還是拒絕了，理由是降雨量並不算充分，面積也不大。

事實的真相是，正府部門知道，這雨就是道觀搞出來的，所以才打住了這個念頭。

澳洲倒不禁止談論那些神神道道的東西，但是拿出來做反駁的理由並不充分，而且最關鍵的一點是，這麼宣傳的話，那是幫助華夏宗叫在本地立足！

這怎麼可以呢？宗叫信仰自由只是不干涉他人信教，而不是幫忙宣傳宗叫，更別說道教可以算是華夏本土的宗叫。

而且，索菲亞能讓雨按時下，就能中止下雨，這種判斷太容易做了，正府投資修建了水渠之後，如果道觀停止了這種操作，投資的錢豈不是打了水漂？

正府那邊挺糾結這件事，但是道觀在民間迅速走紅，以至於到了盛夏的時候，這裡成為了真正的遊覽勝地。

華夏的工程隊已經將索菲亞買下的土地做好了隔離，用的是壕溝和鐵絲網。

這種隔離方式在澳洲是不被準許的，不過下一步，索菲亞會修建更高檔的隔離網，目前只是為了圖快，先用鐵絲網將自己的地界保護起來。

索菲亞原本沒打算把自己的土地隔離起來，可是隨著遊客越來越多，不隔離是不行了。

她並不是個小氣的人，但還是那句話，宗叫場所是個神聖的地方，遊客們參觀真武大殿沒問題，但是遊山玩水的那種，還要把餐布鋪在地上野炊，會影響到道觀的神聖感。

遊客們對她的隔離表示遺憾，但同時也表示理解，澳洲人有這樣那樣的毛病，不過對於私有財產的尊敬，確實是值得誇獎的。

可是理解歸理解，大家還是想欣賞一下這裡的風景，於是就有本地人搭建了幾個觀景臺，方便遊客觀賞。

觀景臺是不收費的，不得不承認，公益活動在澳洲還是深入人心的，尤其像這種投入不大，又沒什麼危險的活動，還是有人願意做的。

觀景臺有了，但是住宿又成了問題，遊客們來的時候，基本上都有自己的車子——澳洲地廣人稀，汽車幾乎是人手一輛，但是有房車的終究是少數、

而道觀這裡除了風景好，人與動物、動物與大自然很和諧，最有名的還是一早一晚兩場雨，想看這兩場雨，就必須住在道館附近。

有人覺得，住在山下的阿姆斯丹小鎮也不錯。

隨著道觀降雨的出名，那些逃離小鎮的人們，有不少回來了，大家當時離開，是擔心大火不知道什麼時候來臨，現在既然有道觀的降雨，大火一旦燒過來，完全可以去那裡躲避。

所以山下有人提供住宿，不過很快地，遊客們就發現，住在小鎮裡真不是什麼好的選擇，這裡雖然配偶套設施齊全服務不錯，但是賞雨真不方便。

賞夜雨也就算了，等雨下完再開車下山，也沒有多大問題，但是想看早上的雨，必須要早起，否則不但錯過了黃金時間，上山的時候還會遇到水流，不是很安全。

外來的遊客有住宿的剛需，但是道觀偏偏不提供——索菲亞對於營利性的經營，真的不是很感興趣，於是就有精明的澳洲人把自家的房車開上來，收取住宿費。

至於說修建旅館？抱歉，還真沒什麼人這麼想，那是一筆巨大的投資不說，關鍵是這裡的風景，純粹要看道觀的心情，如果旅館修建好了