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白棟微笑道：「這就是第二步的答案。我們已經知道莎翁和常生都有犯錯，可官家總要做出一個判決，所以第一審的官主應該駁回莎翁的告訴；這是因為莎翁與常生的約定雖不可以對抗官家判決，卻是提出爭訟的事實基礎。根據約定，常生應在第一次贏訟後，才應該給付半費，而在莎翁提出爭訟時，常生並沒有參加過任何一場爭訟，所以莎翁缺乏提出爭訟的事實依據。判決駁回他的爭訟請求後，官主並不需要對本案事實做出判斷，並沒有產生實質上的輸贏，因此兩人不為輸贏，自然也就不需要支付半費。此後莎翁可以提出『上訴』。在上訴時。兩人都算是第二次參與爭訟了。也就無法做出之前那種詭辯，官主只要依據事實和法令，做出判決即可。一般認為，如果沒有新的事實出現，且莎翁不能證明常生在某場爭訟中獲勝，他將在上訴過程中敗訴，這就是最終的結果……」

一口氣說完，白棟也不覺暗鬆口氣。真是太不容易了，對這些古人普及法律和《普通邏輯學》根本就是在折磨自己，以後這類事一定要少做。

這次實屬無奈，楊朱在世人看來或許自私自利，可在他看來，卻有著超前的自由思想，在這個時代尤顯寶貴；而且此人還是個大學者，如果讓他來教導白家子弟，相信草兒她們會變得思維更加活躍、更易建立起科學、立體的三觀。當然，楊朱也是一柄雙刃劍。在他教導白家子弟之時，自己也要對他做出一些引導。否則白家子弟都變成了『自私自利』之人，列祖列宗是要跳出來罵自己的。

要收服楊朱這種人，就必須要真正的震懾他。他巧於舌辯、能詭思，就給他一道後世人都未必能解開的二難推理；他被列子推為道家，體內其實流著法家的血，就講述一個法律健全的海外之國，讓這貨驚喜萬分。

這個時代的道家可不是後來的道教。老子也罷、後來的莊子也好，其實提出的都是廣義上的天下之道和狹義上的治國之道，就連日後的韓非也是深受道家思想的影響；列子說楊朱是道家，其實是指楊朱『貴己重生』、『全小而自然成其大』的思想，可要讓天下人都能夠『貴己重生』，最後還是要靠法令來保障，就如同法家的虛君思想一樣，無論君為標枝或是驕陽，沒有法令保障都是無法實現的。

白棟的話音落下，祠堂內頓時一片寂靜。稍頃，讚嘆聲響起，擊掌聲不絕，贏連也在鼓掌，不過他是在誇獎白棟的破題思路，對於海上之國的『上訴』制度，只是稍做思考便放棄了。

就算已經有些老糊塗，畢竟也是一代明君，只要稍做思考，就知道海上之國的法令未必適合老秦。別的不說，光是這一個上訴制度，就要大增各級官員的負擔，還必須有一套行之有效的程式和保障措施，老秦國的官員可不是尸位素餐，個個都很忙碌，要增設官員也不現實，沒這麼多官爵可封，封了國家也養不起。

甘龍、公孫賈這些老臣謀國深遠，雖然讚嘆羨慕白棟口中的這個海上之國，卻與贏連一樣不會過於嚮往。法律，永遠都是建立在經濟基礎之上，先因經濟需要而產生，後為政治服務，空中樓閣是不可取的，有識之士一眼就能看破。

楊朱的手掌都拍紅了，讚嘆聲數他的最大，而後還要哈哈大笑，盡顯狂士風範，他轉頭望著白遲：「有沒有酒？聽說白家做的飯食老秦第一，酒肯定也是最好的，我要喝酒。」

白遲撇撇嘴，心說我白家做的飯食可不是老秦第一，那是天下第一！你個土包子懂什麼？不過還是為他拿了酒來，當著老秦君臣，白家可不能失禮。

楊朱接過酒罈便喝，足足五斤老酒被他一飲而盡，抹了下嘴，再次放聲大笑：「好小子，本夫子一生論辯，從未被人難住，想不到卻輸給了你，不扳回這一局如何能夠甘心？你不是要與我論辯麼？那就三天後櫟陽館驛見，論題就由你選！若是我輸了，