第158章 儒家蟲豸，犬儒祖師！(第1/2 頁)

“我為九州立過功，我為人族流過血！” 南疆蠱神的情緒越發激烈，忽然高聲大喊道：“我自降臨九州以來，從未做過半點侵害人族之事。” “這些年統御南疆、約束百越，亦是於大秦有功，令得他們安分守己，從未踏入大秦半步。” “你為大秦帝主，豈能如此功過不分？” “有功不賞，不教而誅，豈是聖王所為？” “我只求離開九州，苟全性命，何錯之有？” 南疆蠱神把自己描繪成了白蓮花一樣。 但姜承乾心中的殺機，卻未有半點削減，反而越發濃烈起來。 如果說之前，姜承乾欲殺之而後快，僅僅只是因為立場不同，非我族類的緣故。 那麼現在，他是真的有點厭惡此人，難以抑制殺心了。 只因他在南疆蠱神身上，看到了儒家蟲豸的影子。 道貌岸然，強詞奪理，口舌如簧，搬弄是非，顛倒黑白，指鹿為馬，厚顏無恥，殊為可恨，個個可殺。 除了佛教賊禿外，姜承乾最討厭的就是儒家蟲豸。（注1） 念及於此，姜承乾當即冷冷道：“毀滅你，與你何干？” 南疆蠱神聞言暴怒，從牙縫裡擠出一句陰冷的話，“你就不怕強行留下我，讓九州烽煙再起，血流成河嗎？” 面對南疆蠱神的威脅，姜承乾只是冷冷一笑，“你也配？” 這種強烈的自信和毫不遮掩的鄙夷，深深地刺痛了南疆蠱神的心。 讓它不由回憶起當初被中古諸子暴打，各種蹂躪的慘痛記憶。 只見它額頭青筋暴起，死死攥住雙拳，“本座胡毋生，請當代聖王賜教！” 聽到這話，姜承乾面色微沉，心中想起大秦史書上的一段記載。 當初在中古末年，大秦剛剛建立的時候，百家學派其實都有著十分崇高的地位。 畢竟終結前朝偽周、橫掃域外邪魔的主力是中古諸子。 大秦從某種程度上來說，只是個撿漏的，必須得承這份情。 但是在大秦建立不久，百家學派內部就暴發出了激烈的衝突，法家、兵家聯合大秦，將儒家學派差點殺絕。 這一場戰爭，最終演變成了對整個百家學派的清洗。 當初的儒家聖地：稷下學宮，也被大秦聯合兵家、法家連根拔起，史稱“焚書坑儒”。 不過對於這一戰的起因，大秦史書上的記載，卻是語焉不詳。 僅僅只有一句話：奉天承命，誅絕邪說。 最初看這段歷史的時候，姜承乾還以為是普通的“兔死狗烹”，沒想到根源竟然是在南疆蠱神身上。 這一位曾經掌控稷下學宮的穀梁學派開創者，才是給儒家學派引來滅頂之災的罪魁禍首。 但這也正是姜承乾殺意盈胸、殺心如鐵的原因。 只因穀梁學派才是儒家蟲豸的根源，穀梁學派的開創者，簡直就是犬儒祖師爺。 姜承乾能容得下上陰學宮，那是因為上陰學宮的主流是公羊學派，其思想的核心是大復仇，以及華夷之辨。 正所謂：十世之仇，猶可報也。 公羊學派的儒家士子，尊崇的是出將入相、夏君夷民。 而且教化蠻夷的主要手段，就是恩威並施，並不吝於殺伐之事。 前世漢武滅匈奴，叫囂得最歡的就是公羊學派的儒生。 但穀梁學派的理念核心，卻是“君臣父子”、“親親相隱”、“仁義道德”。 它們的“疲民、愚民、奴民”之策，跟佛教賊禿簡直就是如出一轍。 後世那些“平生袖手談心性，臨危一死報君王”和“水太涼”的“道德君子”、“眾正盈朝”，有一個算一個，幾乎都是穀梁學派的傳人。 犬儒就是它們的代言詞，“寧與友邦、不予家奴”的思維，更是被這幫蟲豸發揮到了極致。 它們的原則就是：我不管誰當皇帝，我只想當士大夫。 哪怕是跪舔異族，奴役、屠戮本族百姓，出賣祖宗和妻女也無所吊謂。 “入關後，自有犬儒為我辮經”這句話，說的就是它們這幫蟲豸。 而且它們還擅長顛倒黑白，混淆是非，曲解經意。 比如“刑不上大夫，禮不下庶人”這句話，本就是意思是：卿大夫可殺不可辱，要給予基本的體面，但對庶人不能要求太苛刻，不能用卿大夫的標準去要求他們。 本質上來說，這句話的主旨是在強調權利與義務對