第19章 “易變大道”為根本，“女媧人書”演修行(第1/2 頁)

賈鈺一個人孤零零的回到了怡紅院，身邊連個人都沒有，回去了大家也都差不多睡下了。襲人此時也不敢靠前，早早回了自己屋裡睡下了。 本想著今天晚上就有福利了呢，晴雯也不會回來了，看來也是白瞎想了，林懟懟好狠的心啊。之前還想著健康的林懟懟是什麼樣子，很期待的想看看會不會每天懟死幾個人呢？結果第一個受傷的就是自己，嗚嗚嗚。 再一想，大家都是要一起修仙的，往後的日子還長著呢，大家的仙路還是要自己來趟出來，還是要多多努力才行。 《長生訣》只能修煉到築基期，雖然在凡人中也算是戰力不凡，卻沒了後續，這紅樓世界背後仙佛道儒什麼都有，還有馬道婆這樣的詛咒神婆，實力不強哪裡有什麼安全感？ 如今自己已經達到了築基期，該找找進一步修行的功法了。 心念一動，意識中就浮現出一部經書，封面是陰陽八卦太極圖正在緩緩旋轉，兩個大字“易經”散發濃重的威壓。 身為二十一世紀的藍星人怎麼會沒有聽說過《易經》，賈鈺還認真讀過，看過不少的影片。 愛好考古的、愛好中醫的、愛好古文化的，林林總總各種人，都會最終走入《易經》當中，再也出不來了。 因為《易經》是這片土地古典傳承的根本源流，無論是《道德經》還是儒家經典，還是《黃帝內經》，終歸需要回到易經解讀一切。 《易經》最初叫做《易象》或者《周易》，除了周文王的《周易》還有相傳神農時期的《連山易》，黃帝時期的《歸藏易》。可惜，連山、歸藏都已經殘缺不全。 而後又有《易傳》，傳說源自孔子。 《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。 然而，這一切的源頭卻是一個謎團，伏羲演先天八卦。年代不可考的伏羲，為何會做出以二進位制為核心的這樣一個理論呢？可惜伏羲創造先天八卦，卻沒有一個字傳承下來。 在考古界對《易》這一體系有個直觀的評價，它是既定性、又定量的一整套體系，卻由於後世儒家以禮法為核心，以定性模糊為綱要，《易》的體系從顯學成為隱學，漸漸喪失了發展。 這些都曾經是賈鈺心中的困惑，如今獲得了混沌頑石記憶中的完整版《易經》傳承，此經書的作者正是伏羲，如此看來《周易》等，只能看作是《易經》的某種片面理解和嘗試運用的記錄。 《易經》內容浩如煙海，這部經書的核心是一個從未聽過名詞“易變大道”。 世間萬物的存在都基於變化，《易經》是一切存在變化規律的總綱，是創世以來一切的根本之道。凡一切有，盡皆服從易變大道。凡種種存在，無論物質、意識、思維、資訊、情緒，凡此種種盡皆為有，盡皆以“易變大道”為綱。 一切的存在都基於變化，沒有變化則沒有存在。有，無，虛，實，皆為動向，並非靜態，凡存在皆為動態變化，不變則不存在。 存在分有無，有無分虛實，是演四相。 實有為物質，虛有為能量；實無為空間，虛無為時間。 四相為一切存在的基石，誕生大千世界種種相。 是以，任何一存在都由四爻組成。 將物質、能量、空間的虛實變化作為卦象，將時間的虛實變化作為陰陽魚置於中間，是為八卦太極圖。 八卦太極圖週轉不休，在卦象之間仍有無窮卦象，是為先天演化後天萬物的八卦太極圖。 總綱之後，《易經》以八卦太極圖為中心，詳解一切存在和變化規律，經文內容浩如煙海。 賈鈺接受了這海量的傳承之後，不由得感嘆，不愧是揭示一切本質的《易經》，學習起來就像本能一樣的容易掌握。 接受完傳承之後，《易經》不是功法，但修習《易經》後，“易變大道”就如統帥一般，駕馭著《黃帝內經》、《長生訣》，修行速度驟然增強。 不過，還是沒有解決後續修行功法的問題。 心念一動，意識中浮現出又一本經書《人書》。 女媧造人的故事，無人不知