第六十五章 環境與法律(第1/3 頁)

任何制度都要因應時代的需求。

正所謂有什麼環境就有什麼樣的果實：殃界之所以可以推動序列擂臺，除了江長夜的努力外，與它的異化法則環境也有著脫不開的關係。沒有那樣的法則，就沒有那樣的環境。

而地球的許多體制，是建立在個人實力無法碾壓大眾的基礎上。

個人實力無法碾壓，就需要團結各方，從而形成各種利益體。

序次元就不同了。

強大的個人實力擁有壓倒性的力量，雖然在同序列級別裡，依然不可能強碾，但也因此更容易形成嚴明的等級制度。

所以類似印度的種姓制度在序次元反而是更加合理而現實的。

但好在序列級別與血脈無關，它本身就是一條可以打破血脈連線的自由上升通道。

可即便如此，在絕大多數的序列文明甚至試煉文明裡，等級制依然存在。不同的序列就是不同的等級，有著不同的地位與特權。

雖然在這個結構裡，所有底層民眾都可以透過努力同時來獲得更高地位，但是壟斷依然存在。

最簡單的方式就是資源。

比如江長夜在殃界出生入死賺了幾萬功勳，可以強化自己，但是周銳輕輕鬆鬆就可以拿出幾萬功勳。要不是兒子不爭氣，這些資源用來強化周秋，那也是一個“小天才”。沒有資源，就沒有足夠的上升通道，所謂的開放也是扯淡。

資源壟斷掩蓋血脈壓制，使得表面開放的等級晉升制度依然存在著先天制約，也就形成了換湯不換藥的“種姓制度”。

真正打破這一切的，恰恰是試煉世界的出現。

異化法則將一部分序列文明轉化為試煉文明，為了應對異化法則的入侵，阻止其蔓延，眾生樂土將其劃歸為自由戰場。

任何人只要敢去，都可以去，所有收穫也都自主，除了收稅，各文明幹不了別的，而且稅務也是強制平等，不然下面的人是真不願拼命的。

試煉文明的出現，導致了各序列文明對資源的壟斷出現缺口，從而形成了更加廣闊的上升通道，序列等級制因此出現突破口。

但這只是自然環境。

要想真正改變這一切，依然需要兩個重要因素。

第一個就是內部的強人，即內部的自發推動。

這個很需要運氣，那些沒出強人的，依然是封建體制，開著星際飛船，行君主正統之事。

而淨土好運的出了一位強人駱遠航，強行扭轉了這一局面。

民選制度雖然不完美，但是選票成為下層民眾的有力武器，一定程度上遏制了對下層的盤剝，減少了等級制的危害。

解決這個問題的另一個關鍵就比較有趣了。

就是神權，或者說眾生樂土，即外部人為助力。

序次元最早也是個神權宇宙，所有權力由十六大序列教會掌控。

有這麼一句老話：“文明千萬個，教會十六大！”

就是指你所謂的皇帝，也不過是千萬個文明之一，但無論哪個文明，都脫離不了十六大序列教會的掌控。

正因此早期的序次元完全是在神祗的威嚴下發展起來的，十六主宰就是十六真神。

據說很早很早以前，他們是真實存在的。

但不知從何時起，人們開始懷疑這一切，一次次的判斷，各族混戰，都不見主宰們的出現。

十六大序列教會的威信在各大文明都受到挑戰，併為此爆發出無數戰爭。

直到異化法則的降臨！

從那時起，教會開始妥協，並讓渡部分權利。

其中一個說法就是：眾生樂土就是十六大序列教會聯手成立的，以異化法則為全次元共同的仇恨目標，連線所有