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一邊的延道原也想笑，聽到可慧這麼說，便只是撇了撇嘴。

只見他又發聲道：「那便由貧僧來為師弟講解一二吧。」

李安然跟著榮枯讀了不少經典，知道《維摩詰經》之中，所謂婆娑世界十種善，第一條便是以佈施護持貧窮者。

——從這一刻起，攻守易勢了。

延道說：「就拿我天京五寺來說，我報恩寺下設有義學、義莊、義醫坊，義學會收留想要讀書卻無處讀書的窮人子弟，教他們讀書認字，將來也可博取一個功名。」

衛太傅的眉頭微微皺了起來，對著身邊的同僚道：「這倒是有眾生平等的樣子。」

同僚嘴角一撇：「可惜這啟蒙書，不是三字經、百家書，而是佛經呢。」

衛太傅捋了一把鬍子，默默無言。

佛寺舉辦義學，和聖人、寧王大舉推行科舉有關，但是這一批靠著科舉出頭的官員又在擠壓世家子弟的生存空間，所以衛太傅對於這個義學，其實是持有矛盾態度的。

再說了，儒家最為倡導恩重如山，教你讀書寫字的師父，便是半父之名，這些和尚搞這個義學，明面上是做好事，私底下是為了什麼……衛太傅並不持有樂觀的態度。

延道繼續道：「義莊，收留無地可葬的屍體，夭折不能葬入祖墳的嬰孩，未出嫁便過世的女子，希冀他們在佛法之下，來生不再受苦。」

「至於義醫坊，更是無償收留無錢求醫問藥的病人，期間也有師父因為收治患有傷寒的病人而不幸圓寂之事，更可以說是護持貧窮了。」

他說這些的時候，挺胸凹肚，臉上露出了頗為自豪的神情，看上去也是深深以這些事情為榮的。

這些話傳到外頭，由說書先生那說學逗唱十分誇張、可喜的姿態說出來，也引得眾多聽眾連連點頭稱是。

榮枯道：「師兄所說的這些地方，小僧都去過，也確實感嘆於師兄們的慈悲。」他站起來，對著延道雙手合十，行了一禮。

「此禮，謝諸師兄能行慈悲事。」

他說這話的時候，看上去恰是真誠之際，這人有這樣一個特點，當他說什麼做什麼的時候，只要看著他那雙眼睛，就會覺得他做什麼都是發自那能戳中心中最柔軟部分的赤子之心。

延道之前對榮枯意見頗深，加上榮枯又傍上了李安然，一時間風頭無兩，大有在聲名上壓倒天京五寺的勢頭，才惹來他的不快。

但是看著榮枯這雙眼睛，他卻只能雙手合十：「多謝師弟謬讚了。」

榮枯放下了手，深呼吸了一口氣。

「只是小僧有一事不明，還請諸位師兄替我解惑——在諸位師兄的眼中『貧者』指的是眼前陷於貧困之苦的單獨一個人，還是一群人。」

旁聽的衛太傅放下了自己手上的茶杯，身子微微前傾，盯住了眼前這個年輕的僧人。

坐在一邊的道生開口回答：「自然是兩者皆有之，自古以來以佈施護持貧困一向都是被算作居士之善，但是既然算在十善之中，當然也可以當做是僧人也可以秉持的善念了。」

「那倘若有人，執迷於拯救、護持單獨一個個的人，卻忽略了更為廣大的苦難，甚至一手促成這苦難呢？」榮枯繼續追問道。

清海長長嘆了一口氣。

——他已經阻止不了了。

這是在場所有人，哪怕是目不識丁的老婦人都能明白的，最為樸素的道理。

無論回答還是不回答，答案都已經擺在了那裡。

一直沒有發話的明意開口了——他在諸僧之中，是年紀僅次於清海的老禪師，清海不說話，只有他有資格來回答榮枯這個反問：「雖然不能抹除拯救個人時的善念，卻終究因為推波助瀾更大的苦難而墮入阿鼻。」