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白淨識實在地說：「比沒有好。」

厚厚抹了兩層，像修補過刷了白牆的吳哥窟，能瞧出端倪，但不至於彈眼落睛。

這一天，莊申基本窩在自己的工位，如非必要不輕易挪動。同事嘲笑她得了痔瘡，整個長在椅子上。

除了脖子上的吻痕，白大小姐還做了一件幼稚的事情——給莊申手機設密碼。

密碼依舊是白小姐的生日。

莊申發訊息去抗議，白小姐振振有詞，要注意手機資訊的保密，她一片真心為莊申。

白小姐總是有道理的，如果沒有，把這一條重複一遍。

莊申拿白大小姐沒有辦法，只好寄情於搜羅資料。金屬器物，整個安西境內，基本只在吐魯番出土，而伏羲女媧交尾圖，也集中於此，阿斯塔納古墓群、交河故城、高昌古國附近多有所得，但僅限於伏羲—女媧。

女媧—女媧這種款式，翻遍整個淘寶和pterest都尋不到相似的創意。

白家這個祖傳護身符，幾乎顛覆莊申以往的認知。通常作為護身符留存於世，不是稀有金屬，便是青銅器和玉質品，再不然是象牙、蜜蠟或其他寶石，桃木片傳說有驅邪作用，能流傳下來也不算稀奇。

但是白銅……

要不是物件做工精美，神態與服飾栩栩如生，倒像是地攤上十塊錢買來的偽劣產品——本來要做伏羲女媧交尾飾品結果不小心變成了女媧女媧。

翻遍所有古玩、靈異論壇，沒看到類似的資訊，倒是對於女國的存在，網路上五花八門的議論不少。順著帖子一路看下去，以胡說八道為多。這個護身符倒是給莊申一點啟示，如果這個東西真是家裡傳承的古物，那麼是否會與女國有所關聯？

神話傳說的轉變，體現當時社會文化和環境，比如女媧，最早是以補天女神的形象出現，獨來獨往。不需要任何人與之相配。到後來漢朝時期，才出現伏羲、女媧共同出現的情況，變成一個承擔生育任務的女神。當時的人將母親——孕育者這個形象賦予女神。

而去掉伏羲，用兩位創世女神合體，還有什麼比這更能體現女國的精華？簡直就是有絲分裂、孤雌生殖、自攻自受的典範。

奈何白慈一問三不知，不知是否因為與父母關係不佳的緣故，她對於家族往事，半點好奇心全無。說多幾句便開始耍賴撒嬌，比她女兒白芷還要小三歲。

從她這裡得不到絲毫有用資訊，莊申倍覺不滿，被撩起的好奇心比被撩起的情慾要難滿足得多。

情慾尚有多種方式疏導，但是好奇心……真真叫人抓耳搔腮、撓破次元壁都難以滿足。

一連幾天，莊申混跡在論壇裡與人討論女國的屬地，網路上七嘴八舌的人，以民科居多，全然無視現有文獻論文的存在，光憑「我覺得」、「我認為」便以為掌握真相。有個id叫「上柱國楊素門下走狗」，以青銅面具作為頭像，這人發表的看法多有理有據，引經據典，但是他說起一些歷史人物，有種在講他隔壁鄰居的諳熟感，讓不少人不滿，冷嘲熱諷。

隨著受傷肩膀的痊癒，即便白慈、白芷再不情願，莊申再不捨得，她都得要回家去住。房東小姐已經發來訊息，活要見人，死要見屍，叫她不要一天到晚待在外頭跟野女人廝混，到最後被人當豬賣了都不曉得。

這條訊息好巧不巧被白慈看到，當即大發脾氣。坐在莊申的背上逼問她：「這個房東跟你到底什麼關係！」

「房東和房客的關係。每個月付房租的關係。」

「她怎麼這樣跟你說話？」

「可能最近辦了拐賣婦女的案子，投入有點多。」

白慈一巴掌拍在莊申的屁股上，「誰是野女人？她憑什麼說我是野女人。」

「哎喲，哎喲