第140章 水國佛牌(第1/2 頁)

佛牌是水國獨有的一種佛教護身符，和國內雪區的擦擦佛同屬於一類，只是體積更小。

他們的製作材料多種多樣，有佛經、貝葉經、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。

一般來說它們被認作是有名佛像的小型輕便版本，會用在供奉在寺廟內，以增強寺廟的法力。算是一種佛的紀念物，也是一種信仰與傳統的保留。

人們也用它作為一種護身符，佩戴在身上，以保護人的安全或者增強信念。

這其中，大多數的佛牌，都被製作成小型的飾品，供奉在佛塔內。為的是將來佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠透過佛牌，傳承佛教的文化。因為在水國人心中，他們是相信佛會保佑那些為他人犧牲，無私的人。

在歷史上，面國與水國戰爭連連，每當一個省或地區遭到洗劫，佛塔被破壞時，都會從佛塔的廢墟中發現大批價值珍貴的佛牌。

現代社會，佛牌是將佛像縮製成一個掛件，方便人們日夜攜帶，攜帶者希望以此來庇佑自身。

逐漸的，佛牌不僅只是一種禮物，也成了一種助運的工具，佩戴者希望利用它來改善姻緣，正偏兩財，健康等等。

畢竟作為護身符的一種，佛牌也有多種多樣的主題。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼為主題的。

在內地，也有個別把佛和天神法相的牌稱之為“正牌”，把鬼和有屍體材料製作的牌稱之為“陰牌”，但是不管是什麼材料，什麼圖騰，都是具有水國特色的上座部佛教的護身符，都應稱之為佛牌。

這裡的正牌，是指水國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。主要的代表牌種為崇迪，象神，必打，拍格鈴（藥師佛），大師自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。

就連佛牌的由來，它也是帶了神秘色彩的。

相傳，古時水國有一位佛教高僧，在家裡供奉了一尊佛像，每天早晚均會誦經。有一天，國內出現大旱災，水皇得悉此事便派遣高僧前往災區。

由於他是一位虔誠的佛教徒，便希望能帶著佛像一同前去災區，好讓他能早晚誦經祈福，同時期望藉助佛像之力保佑災區，但可惜佛像太大，無法一同帶往。

誰料，當晚高僧做了一個奇怪的夢，夢見佛像叫他可用寺廟的泥土按佛像的模樣製作一個牌佩戴在身上，一同前去災區，這樣便能得到他的保護，使他平安、順利。

他醒後便按夢中指示製作牌佩戴身上。到了災區後，他依然每晚誦經祈福，不久，災區的情況便好轉起來。

佩戴佛牌聽起來容易，其實禁忌也有很多。

比如，佩戴佛牌時將佛鏈栓於頸後佛牌懸掛於胸前，不能將佛牌掛於腰間或收於口袋裡。

脫下佛牌時，置放佛牌的地方不可有汙穢之物。

即便佩戴佛牌也要心存善念，因為它只能保護君子而無法保護小人。

其次，佛牌是開過光的聖物，平時應儘量少讓陌生人觸控，否則，隨便讓人摸代表了對佛的不尊敬。

最後，如果佛牌不想戴了，可以送人，送給親人或者朋友，甚至是陌生人，佛教稱這種行為為“結善緣”。也可以用紅布包好埋在樹下或者送回寺廟。

佛牌又可分為幾種。

哈奴曼，是一隻擁有超凡力量的神猴的名字，他是風神和阿南塔所生之子。也是毗溼奴的第七個化身，即羅摩的最忠實的僕人和朋友。

它能閃避意外危險，同時也擁有“扶持”的功效，可令做事不順者得到佛力的扶持，樣樣事情更為順利。

蝴蝶牌，佛牌的一種，以水國北部高僧古巴傑士納大師製造最為出名。

佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，於短短