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這會兒的史書尚且沒有二十四史，論起來不過是二十三史，從史記一直到元史而已，實際上，這年頭頗有些讀書人覺得蒙元不是漢人正統，其史書不能算入中原正史之中，因此，一些人只當有二十二史。這段時間，太傅少傅他們便是拿著幾部《春秋》和《史記》、《資治通鑑》對照著講春秋戰國還有之前那會兒的歷史。

這裡面自然有許多對不上的，太傅少傅卻總是拿著孔子編的《春秋》為準，徒景年明面上不說什麼，只是表示受教，回頭便跟承慶帝說道，太傅他們算起來也是為尊者諱，當年孔子自個都說了，知我者春秋，罪我者春秋。可見他自己都知道，他搞出來的春秋壓根就是不準確的，純粹是為自個的政治理念貼金，牽強附會呢。可見孔子這人算不上什麼聖人，不過也是個自私的凡人罷了。

承慶帝雖然聽了之後教訓了徒景年一番，要他不許妄議孔聖人，回頭卻又賞賜了徒景年全套的史書，甚至還有諸多大儒批註過的史記，徒景年自然知道，承慶帝對孔聖人也沒那麼尊重。說實話，如今孔聖人已經變成了一個牌坊，明面上大家都要拜一拜，實際上就是拿著這牌坊，看誰不順眼，就理直氣壯砸人家一番，說什麼不遵聖人教誨之類的話。承慶帝的意思就是，你哪怕不相信這個，但是你也得先學會了，才能夠拿這個做武器，維護自己的利益。

徒景年的早熟自然叫承慶帝頗為得意，心裡也在感慨，自家兒子真是爭氣，沒被那群腐儒牽著鼻子走。加上徒景年無論是相貌還是風儀都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到閒下來，接見當地官員鄉紳的時候，便讓徒景年站在一邊。

大家都不是傻子，聖人顯然對太子極為愛重，太子也是龍章鳳姿，小小年紀，便初具威儀，言語間頗為了得，自然是大拍馬屁，想要討好家長，你就拼命誇他孩子，在皇帝面前，這條定律同樣通用。哪怕說的話沒什麼新意，比如說什麼太子這般聰明睿智，不愧是聖上的兒子云雲的，拍得承慶帝龍心大悅。

光拍馬屁沒用，要是個窮山惡水的地方，馬屁拍得再好，承慶帝也不會高興。但洛陽不一樣，這會兒的洛陽雖說不像隋唐那會兒，差不多就是另一個政治中心，但是，洛陽這邊的地理環境得天獨厚，哪怕宋朝後期和元朝的時候遭受了嚴重的破壞，如今也已經恢復了過來。

若是追根溯源，還得提到太祖。太祖稱帝的時候，專門找了奇人異士，詢問國都的問題。這也是沒辦法的事情，歷朝歷代以來，選擇做國都的地方也就那麼幾個，開封肯定是不行的，皇宮小，之前還被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的時候被一把火燒成了灰，杭州是南宋的國都，但是偏安南方，著實沒什麼氣象，金陵倒是有王氣，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎麼長久。偏偏那會兒百廢待興，蒙古人把中原禍害得不輕，不說錢的問題，中原已經是十室九空，漢人的數量十不存一，想要修建宮殿，連民夫都找不到幾個，這等正是要休養生息的時候，哪能大動干戈，因此後來一看，長安這邊還保留著唐朝那會兒的皇城，城市規劃也不錯，便定了長安。

到了長安才發現，這地方實在不合適，因為之前的過度開發，水土流失嚴重，土地沙化，往西便是一片荒涼，了無人煙，唐朝的時候，關中缺糧，就不得不將東都洛陽作為主要的政治中心，宋朝的時候，這邊缺乏屏障，契丹人、女真人乃至後面的蒙古人直接便能一路打過來，路上連個屏障都沒有，直到後世，這邊還是飽受沙塵暴之類的災害困擾。

被風沙折騰了一番，又因為運糧的耗費大大心疼了一番，太祖氣得砍了不知道多少方士的腦袋，才有個人裝著膽子出頭，說是長安往西缺少草木，導致龍氣不能長久，想要江山穩固，就得廣種草木，穩固水土，定住龍氣。

一國之力能翻江