第三十六章 護法靈符(第1/2 頁)

待入夜後沒了光，再出來，風又大，鈴聲又吵，它們再次被按住。

對此厲鬼很是不爽，就要衝出來，可厲鬼身的黑氣乃是陰煞，到處風車一卷，與它們而言立馬就身不由己了。

最無奈的還是這段時間，不光是風，光，聲三種元素在折騰它們，還有這些栽種的樹木和地茂盛的野草，都是在風，光，聲之下繁榮生長，木屬相的特性，就是汲取地陰之氣吸收天陽之氣，在體內轉換為生機。

可這片土地地陰之氣，都是它們這些鬼積累下來的。

且，地陰之氣，也就是地氣，還是它們的養分。

如此一少，鬼又多，就等同糧食減產，立馬變得吃不飽起來。

吃不飽、睡不好、心煩意亂，是人都會消瘦生病，更何況是鬼？

更要命的是，這墳地裡打的銅棍，與其他這些東西配合，竟起了隔絕之用。原本空空如也的墳地，就好像憑空長出了好多牆來。牆和牆之間，形成了迷宮，把許多鬼隔絕在各種。鬼魂們走來走去，走來走去……一些個就莫名走到了一處極為安靜之地。

這地方，就是八寶羅傘之下。

然而它們已經來，傘骨纏的黃符就發起了光，一道魁梧雄壯身影落下，剎那就把鬼給斬殺，一口氣吞了個乾淨。

原來這符籙不是普通符籙，而是“護法靈符”。

那是用靈牌直接染血印在黃紙的，原本的靈牌仍舊在衛虎暘那，但這些黃符所在之處，相當於是一道門，作為護法的達巴拉幹可以瞬間過來做事。

吃完了鬼，達巴拉幹也不用回去。

在這裡的都是護法靈符請下的分身，正身在靈牌之中，靈牌又在徐家祠堂裡，每天衛虎暘都要做玲瓏寶塔化魔咒來化掉那些個陰煞戾氣，提升達巴拉乾的“護法品級”，同時也提升他自己的心神——心神於道士而言尤為重要，在茅山術中是最重要的存在。

父精母血化先天一氣，此氣在母胎中十月，逐漸化為精氣神後天三寶。

如此，先天氣化後天氣，方能成人。

精氣神，又稱為“三元”，元精，元氣，元神。道家丹鼎派，自古有煉精化氣，煉氣化神一說。元精就是人的生機，道家也稱陽壽，壽元，元陽。元精足時，人受了傷恢復也會很快，這也是年輕的表現。但人的元精有限，而“煉精化氣”這個“三煉”之說，並非是古人發明，而是發現——發現人體本就存在這種機制。

元氣，就是流經體內的氣，說白了力氣力氣，元氣足就力氣大。

元神，就是俗話說的“精神”，人能夠所想，所思，所念，擁有自己態度，性格等，都是元神的體現，也是元神的造化。如果把元神比作是一個人，那麼這個人的組成就是“心神”，是元神之中最純粹的組成部分。

一般都說年輕人，精神頭足，其實是因為年輕人元精足，所以元神也足。

丹鼎派則是下汲取元精順練，截斷元神逆練，中間順逆陰陽元氣煉丹，先成元丹，再成金丹，一步步來，固守金丹，而這金丹就蘊藏精氣神，所以可以達到“永恆”之效，但這個過程很長，也很難。

故而丹鼎派通常節律比較多，這樣更容易淨體煉丹。

茅山術則沒這些規矩，因為茅山術主修心神，直接元精化元氣，元氣化元神，但不“煉神還虛”，而是揉粹元神化為心神，煉心神，壯大心神，使用心神的力量。比方說大師兄拿手的“三手”，即畫符，斬妖飛劍，三昧真火，都是依靠心神來使用。

茅山正統修煉心神用的是觀想術，不過這不是的法子。

這個法子修煉出來的心神“精深”但不夠“寬廣”。

相較之下，是做“四梁八柱”本命護法“吃鬼”來煉化心神，速度更快，但需要手續