第61章 本土化(第1/2 頁)

多元種族與多元文化形成了馬來西亞獨特的歷史。除了馬來人土著與原住民之外，來自中國、印度、印尼和世界其他地區的移民共同形成了多元族群和多元文化的特色。其中華人約佔百分之二十三，它的國教是教。對於雙方結成姐妹城市後，政府想到的是如何用高大尚的文化藝術產品如彩石鑲嵌打響笫一炮，企業家想到的是如何帶來商機。項家父子這大半年與應會長合作的過程中賺了不少錢，雙方關係就放在那裡，自然不想失去這麼次機會。

袁青花已與項海星訂婚，在企業裡負責外貿部，依靠靚麗的外表與一口流利的英文，業務上幹得風生水起，見狀說道：“我跟應會長作過交流，教才是他們的國教，金廠長是否可設計出一些帶風格的彩石鑲嵌作品參加本次的馬來西亞文化藝術節呢？說不定這些產品會大賣。”

金廠長閉目想了好一會兒，說道：“這是個好主意，可是，自個對文化沒有研究，這個設計不知從何入手。”

“行萬里路，勝讀萬年書。我們陪金廠長一起，去考察半個月，瞭解一下那裡教徒們的喜好與習俗唄。”袁青花握了握項海星的手說：“出國馬來西亞辦手續是來不及了，國內走一次總可以的吧？”

前些天忙於合同訂單，沒好好地玩過，他倆剛剛訂婚，袁青花想好好地出去走一走，看一看這個世界。項海星的興趣卻並不在此，他喜歡的是美食、美酒與美人，對美景的興趣並不大。旅遊多累啊，不如去大城市的歌舞廳等燈紅酒綠的場所裡更帶勁。經不起袁青花的軟磨硬泡，口裡附和著，臉色卻充滿無奈。

知子莫若父，項廠長看了看兒子與兒媳道：“廠裡活忙著呢，地廣人稀，交通不便，時間上耗不起，給你們一個星期，要了解教，可以飛機到蘭州，那裡的西關清真大寺為中國最大的清真寺之一。”

出蘭州機場了，袁青花拉著項海星上了計程車直往黃河邊跑，上車後搖下車窗對金廠長說：“我們去黃河羊皮筏處找找靈感，金叔叔你先去清真寺吧。”

這兩年青人呀，金廠長搖了搖頭。西關清真大寺為客商所建，俗稱客寺，始建於明朝洪武至永樂年間，重建於清康熙二十三年，民國初年又有擴建，是中國十大最美清真寺之一，白色的建築在陽光照耀下熠熠生輝，顯得尤為聖潔，四個宣禮塔高達十層，包圍著禮拜大殿，非常狀觀，有點像童話城堡。再細看，清真寺氣勢雄渾，莊嚴肅穆，具有鮮明的阿拉伯風格。

金廠長注意到一個十分奇怪的現象，清真寺這麼大的範圍裡，沒有壁畫與神像。細想之下，清楚其來由。教為一神教，唯一真神為真主，它是不崇拜任何被造物的，不畫壁畫，無論是人或動物都沒有，就是為了避免人們為了紀念而過分崇拜他們了，看看其他宗教大多崇拜的人物，都是開始由紀念而崇拜的。

寺廟無神像，那麼，這清真寺浮雕圖案有什麼特色呢？導遊給金廠長講解道：“由於受教教義的影響，清真寺的圖案有諸多講究，任何帶眼晴的圖案在這裡都不能出現的，因為他們認為帶眼睛的生命是隻有真主才能給予的。所以在這裡成了植物，幾何，文字裝飾圖案的天堂。”

聽得導遊提醒，金廠長細看了浮雕壁畫圖案，真的，清真寺建築裝飾的植物紋樣代表是纏枝紋。纏枝紋的特點就是在整個構成上，植物的花、葉、藤蔓互相穿插、互相重合，給人造成各種曲線和律動的美感。的纏枝紋在構成上顯得尤為複雜。各種螺旋狀的曲線往往佈滿整個畫面。似乎是藝術家在夢幻中做出的曲線遊戲。這裡的纏枝紋常常利用像葡萄枝蔓似的細紋作為展開的中心，再在期間裝飾百合花形或喇叭花形，以達到裝飾效果。植物裝飾圖案總結起來大概有如下幾種紋飾：大麗菊、巴旦姆、石榴、波斯菊、格桑花、桃花、杏花、牡丹、葡萄、梅花、菊花等等。