第58章 道家石窗(第1/2 頁)

先看一看工筆畫中是如何解決這問題的，可現在自個人在馬來西亞，手頭並無資料。於是，張桂芳國際長途向金華斌求助道：“親愛的，你去資料室替我查一查工筆畫技法，傳真鉿我。”

“總算想起世界上有你老公我這號人了，女強人。”金華斌用略有些生氣的語氣回覆道：“春假還有兩天才結束呢。”

“求你了嘛，替老婆去單位跑一次唄，早完成早賺到房子的錢回來結婚。”手機那頭，她低聲軟語的說道：“這筆單子完成了，我們的婚房就有了。”

其時，仙居的房價為五百元一平方左右，標準的一百四十平二室一廳也就七八萬錢，雙方的家底都還可以，鄉下幾百平的獨門獨院還空著呢。又都是獨生子女，金華斌想不通她為什麼非要自己賺這婚房的錢。可聽她軟語要求，還是答應去單點陣圖書室一趟。

畫論中介紹，以線造型是中國畫技法特點，也是工筆畫的基礎和骨幹。它對線的要求是工整、細膩、嚴謹，一般用中鋒。其畫法分別鉤花填色，粉黛互用，青綠硃砂等重色，須敷至五六層，始能均勻，而後以汁綠西紅等染出陰陽向背，再鉤出輪廓線條。

敷至五六層，始能均勻？聽到這詞，金華斌一怔，鑲嵌用的玉石都是半透明的，如磨成薄片，兩石疊在一起，底下石頭色澤深，上面薄片色澤淺，利用薄片的厚薄不同，是否可以達到調色的目的？雖說做工複雜，但效果肯定不會差。看到這裡，他立馬回家，拿父親的玉石磨成薄片一試，果然如設想的一般，十分靈驗，於是，立即把相關的章節影印後傳真給了她。

“親愛的，謝謝了，我會盡快賺到購房錢回來的，等我哦。”張桂芳在那頭啵了一聲，掛了電話。

仙居城裡，熱熱鬧鬧的元霄燈會後，年過完了，人人收心開始進入正常的工作軌道。金華斌正在文化站查詢資料，準備第三期的專刊主題，準丈人張廠長來了電話說：“好女婿，廠裡又來了一筆生意，是括蒼洞的道長帶來的，說是他們的道觀修聳，需要我們給製作石窗，同時還給我許多其它石刻的活兒。我想，道觀與佛廟講究的東西太多，所以，把時間往後推了推，約了聞道長說明天再跟他詳談，你有文化，給準備些資料，以免到時手忙腳亂。”

三學寺的石窗還沒完成，又來個括蒼洞的。括蒼洞號稱在唐時列為中國道教第十大洞天，系中國道教宗修煉地之一，名氣更在三學寺之上。能得到這個合同，有利於提高石雕廠的知名度，金華斌點頭答應了下來。

道家的主要代表性符號是什麼呢？無極太極兩儀四象五行八卦等等。要設計出符合道家教義的石窗與石刻，首先得了解道教。以工匠的角度來承接道家的石刻業務，最後的結果必然是不侖不類。金華斌撲到圖書館中，不斷地翻看與道家相關的文獻雜誌與古藉，經過整理後形成對道家的一些認識。

養生即為養道：道人們以健康長壽為基礎，以長生久視為目標開展了不懈的探索，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀之上，發展出一系列的養生方法，其中有動功也有靜功，有外養也有內練，有呼吸吐納也有辟穀服食，道人主張形神俱秒、樂生貴生。

齋蘸是獨居特色的道教儀式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求財求學、解厄禳災，祈求國泰民安，風調雨順。幽蘸：超度祖先、攝招亡魂、沐浴渡橋、破獄破湖、鍊度施食等。

道尊德貴：道教主張懲惡揚善、天道無親常與人善、齊同存愛異骨成親、虛懷若谷、先人後己的思想，把慈儉讓作為修行三寶，

道法自然：道教認為，人與天地不僅同源同稟，而且同構同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的說法。“天地與我同根，萬物與我同體”。

天人合一：這思想概念最早是由莊子闡述