第五十八回 便宜師侄(第1/2 頁)

有人問了，一開始梁布泉懷疑王二太太是作亂的叛徒，現在又換做了馬士圖。 如今他是盯上一個就無端端地懷疑一個，是不是有點太過分了？ 這馬士圖從頭到尾都沒露出過半點想要害人的心思，狼口崗子上第一個發現碃子裡頭有危險的人是他，現如今在綹子裡頭，第一個想出來辦法給崽子打蟲卵的人也是他。更何況這人從打梁布泉上綹子以前，就是馮三爺手底下的人，他如果真有心思對綹子不利，早該下手了，何至於等到現在？何至於幾次三番地出面幫襯他們？ 再反觀梁布泉現如今的做法，跟那無風起浪，挑撥離間的金得海有啥區別？ 話再說回來，如果把您列位扔到這樣的綹子裡頭，您還會全心全意地把個素未謀面的陌生人，給當成是好人嗎？ 千言萬語匯成一句話：人不為己，天誅地滅。 說白了，在這綹子裡頭能讓梁布泉信得過的，也就那麼幾個。誰是好人，哪個是壞人，如果單憑他做了幾件好事就能下定義的話，這江湖，他也不用混下去了。 就說咱們華夏神州，早在南朝時期有個叫蕭衍的皇帝，這人在建立南梁之後，勤於政務、察納雅言，不論春夏秋冬，總是五更天就起床，在冬天即便是把雙手凍裂了，還依舊勤勤懇懇地批改奏章文書。而且還專門下令在門前立了兩個盒子，上至官員，下至百姓，只要是對國家有建議或批評的，都可以把文書投到盒子裡面，他是照單全收。 而且這蕭衍平時素來以節儉著稱，就連史書上都有記載說他“一冠三年，一被二年”。這人向來不講究吃穿用度，有些時候政務繁忙，甚至一天就只喝一碗稀粥果腹。再加上蕭衍平日裡沉湎佛教，雖然貴為九五之尊，卻只吃蔬菜豆豉，堅決不進肉食。 然而這位梁武帝一頓素食上的花費，就足已消耗掉幾個老百姓一年的伙食飯錢。 他雖然篤信佛教，生平還有四次齋戒沐浴，出家捨身的光榮歷史，然而每次出家以後，卻都會叫宮裡的大臣再花重金把他贖回來。 南梁的法律，不準百姓逃亡他國，一人逃亡，全家判刑，輕則苦役，重則斬首。每年因為這事犯法判刑的百姓，就有五千人之多，這梁武帝每逢殺人的時候，還都會留下幾滴眼淚，盤著手裡的佛珠，默唸一句“阿彌陀佛”。 他四次出家，總共花去了朝廷四千萬兩雪花銀，致使國庫空虛；他四處興建佛寺，修築佛塔，重修同泰寺的二十五層佛塔之時，光是為僧侶尼姑準備的素齋香燭，就消耗了上萬斤之多。 更有傳言，大唐詩人杜牧的一句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”正是諷喻梁武帝修佛不修德的荒唐之舉。 後世的百姓說蕭衍“口唸彌陀，心如毒蛇”，直至他86歲那年，南梁侯景之亂。蕭衍被叛軍囚禁，活活餓死。這個滿口仁義佛祖的偽君子，最終還是落了個自食惡果的結局。 所以說，什麼叫好人？ 人活於世，好東西就這麼點，你拿走了別人就得幹看著。佔了別人的資源好處，放在別人眼裡，還算得上是好人嗎？ 這裡面的是非曲直，梁布泉早在當年和趙友忠四處坑蒙拐騙的時候，就已經想明白了。只要沒有涉及到自身的利益，那別人就都是天大的好人；可話又說回來，茲要是我的食盆讓人動了，誰碰了我的肥肉，誰就是十惡不赦的魔王。 當初他從山東逃荒過來，骨肉至親都能因為一塊乾巴大餅而大打出手。 現在擺在幾個人面前的，可不是一塊肥肉、一張大餅那麼簡單。 那是狼口崗子底下的一整條金脈，那礦裡藏著的也不只是金子，還有落地生財的金種。手裡有開礦馭獸的本事，卻不眼紅？單憑他救過幾個人，就能讓梁布泉徹底放下戒心？ 連門都沒有！ 不過樑布泉原想著那馬士圖還得藏著掖著，再掙扎那麼一會；卻未成想，他竟然真的直接把打蟲卵的藥方給唸叨了出來。 現在綹子裡出了這麼多邪乎事，像梁布泉這樣懂行的人連甩都甩不掉呢，哪還有人能想他似的往裡頭倒貼？ 心裡有鬼的人才會想方設法地避免被旁人懷疑，這馬士圖難不成，真是被冤枉的？