第19章 送往生(第1/2 頁)

第二天王知恩如以往一般時候醒來，覺得精神有些不濟，但每日的打坐練功已成為他的日常，他甩了甩腦袋又用清水洗臉讓腦子稍微清醒了些，簡單吃過早餐便上山練功。

他按照以往流程盤腿坐下，調整呼吸想要入靜，腦子裡卻總是浮現昨夜的夢，怎麼也靜不下心來，嘗試了多次依舊無用，索性不再管它，只管吐納，用了比往日長不少的時間才終於進入了狀態。。。

練完功後，王知恩回到家把昨夜的夢與早上練功時的情況告訴了爺爺。王四爺思考了一會解釋道：“你昨晚上的夢應該是白天時發生的事情，你內心多有愧疚，雖然爺爺答應了今天去幫忙修好，你可能潛意識扔覺過意不去，日有所思之下便做了這樣的夢。至於你早上入不了經的原因也差不多，因昨天事情的愧疚一直埋在心裡，加上晚上又做了這樣的夢就一直困擾著你的思緒，你以前能很快入靜，並非你掌握了周天功的真義，只是在孩童期因為天然近道，思緒也簡單，又有些天賦才能很快進入狀態，等你慢慢長大，接觸的事情越來越來多，想法也會變多，以後還會不少遇到今天練功的這種情況。那時你才會真正理解周天功各個環節真正的意思與練法，爺爺對這門功法也是隻會練但其實不會講解，到時候爺爺會把這個功法給你，你一邊練一邊參悟”。

王知恩聽完爺爺的解釋點了點頭，不過仍有些疑惑：“爺爺，您說的周天功的情況我能理解，但是關於我昨晚的夢我還是覺得很奇怪，如果只是因為我日有所思的話，為什麼夢境會是這樣的？那個老頭說房子什麼的都是我夢見演化的，還專門提醒我那些話語，夢不應該都是基於自己的認知嗎？老師一直教的是沒有鬼的，您雖然沒有否認過鬼的存在但也一直沒有讓我接觸這個領域，我按理應該不會夢見這麼真實的情景才對啊？”

王四爺對孫子的這些疑問已有腹稿，便回答道：“你說夢是要基於現實的認知，這是有一定道理的，你的夢境也沒有完全脫離這一點，比如你夢裡的環境還是現實中的環境，你夢裡那個老頭的房子也應該是因為你以前在別人葬禮中見過你文姑父給死人扎過紙屋。至於老頭的那些話這一類的，可能是老師教導你世上沒有鬼，但你生在這個環境又多少聽過或遇到過一些神秘怪異的事情，你心裡好奇又畏懼，兩相矛盾之下，便有了這樣夢。再說了，人做夢雖然有一定的邏輯，但大部分其實是比較離譜的，比如人小時候，甚至都不知道什麼是飛的時候，也會夢見自己會飛。一些孕婦現實中都沒見過蛇，也會夢見蛇。。。好了，你很聰明，爺爺也知道這些話不會打消你全部的疑惑，但爺爺還是要說現在這個社會，你們學的“科學”更有用處，你還是要好好讀書，少想一些這方面的問題。如果某一天，你確實真心地想要了解這些事情，而不是隻因為好奇，你來找爺爺，爺爺會教你的。時間不早了，趕緊上學去！”

王知恩聞言看了下牆上的鐘表，是再不走就要遲到了，便也沒再多問，趕緊背起書包，快步向學校跑去，臨近學校了才追上陳怡妹等幾個同學，還是沒有遲到。

……

王四爺這邊在王知恩上學去後，便來到了橋道士家，他雖然頭頭是道地和孫子解釋了那個夢的“科學原因”，但作為木匠他知道這個夢並沒有那麼簡單，很可能就是“真實”發生的。

王四爺把孫子的夢告訴了橋道士，並請橋道士去送一送那露棺的老者，同時也藉此再看能不能摸清一些老者所說的情況，如果真的像那老頭所說很多“鬼”遺落人間，那就比較麻煩了。

橋道士聽完王四爺的話，也沒有多話，開始著手準備壇場。一般道士要超度某一亡魂或鬼類並不簡單，往往需要比較繁瑣的科儀，比如這邊人去世時的“敲道場”（方言中超度的道教儀式）就需要一隊道士做上2-3天。道行高深些的道士