第60章 鮮卑遺風與唐朝(第1/2 頁)

（本章在對於唐朝皇帝出奔方面只是一種討論，唐朝皇帝之所以屢次出奔也有唐朝各種具體因素在作用，包括唐玄宗的先例、唐朝有蜀地這個合適的地方、唐朝主要是內亂所以就算出奔日後還可以回到原來的地方等等。 而宋朝對於出奔不贊同也是有著具體的歷史情況，遼朝確實跑了，但也有人沒跑又立了一個皇帝） 唐朝，武德九年。 李淵對照這些年的具體情況，點了點頭。 沒錯，大約是因為屬於北方王朝，鮮卑與漢族又已經不斷通婚，在朝堂上有名有姓的人物更多的還是兼有兩家血統的人，純粹的未曾與漢族通婚的鮮卑貴族已經是少數，而更純粹的沒有鮮卑血脈的漢人更加稀少。 況且，大家都有同鄉情結嘛，皇帝也不例外。在同樣的能力或者其他條件下，當然還是用那些與自己出身相近的人更順手啊，六鎮或者其他混血兒往往也更能理解皇帝心意、對時局的把握也更準確——畢竟他們自己就是時局的一部分。 此外，關隴的大家基本都互相認識，家中小輩也時常見到其他家族的長輩，這有了臉熟，更合心意。 而如今的大唐，雖然他也在努力地維持全國各方的平衡，加上關隴勢力衰落，導致傳統的“關中本位”的關隴集團重臣減少，但這不意味著混血兒的數量減少，又不是所有混血都是關隴集團。 西魏/北周/隋/唐。 位列殿中觀看神蹟的關隴集團重臣們都頗為自豪——出則為將，入則為相，無文武分途。 這是對他們最好的讚譽！ 他們關隴出身的人，哪個不是追求文武皆通，既能上馬打仗，又能文治國家？ 這麼一來，國家興盛，可少不了他們的努力和影響，不然，兩晉那股子莫名其妙的清談風氣何時才能消失？何時國家才能走上正途？ 況且，他們追求文武皆通、消弭了文武分途，這可是避免了文武內鬥的消耗。要不然，就像上一個故事中的宋朝一樣，文武割裂、彼此不和，那要憑空生出多少事端，浪費多少朝廷的心力和資源？ 他們中同樣有人對宋朝充滿不滿：到底怎麼想的，為什麼要把文武弄得涇渭分明、割裂明顯？ 宋朝。 不少文臣宰執們雖然確實對盛唐的輝煌美好心懷嚮往，但他們也是發自內心地認為關隴集團的那種濃厚尚武精神是錯誤的——這與文武利益爭鬥無關，他們確實是真心認為。 不乏有人總結，唐朝的滅亡與整個唐朝盛行的尚武精神有關，認為若不是過分尚武、挑起戰爭，唐朝的形象就會更加光輝一些、更符合他們對於聖人上國的想象。 至於文武分途，笑話，文官怎麼能和武官融為一體？文就是文，武就是武，二者絕不可混淆，文官的地位也絕不是低賤武官可以妄想的。 當然，若是有文官在管理軍隊的時候，能夠常勝不敗，那他還是文官，只不過說明他能文能武、乃是國之棟樑；而武官，就是武官而已。 魏國。 曹丕再次陷入了茫然：“清談是什麼？看起來是與武功對立的一種風氣？難道世族就追求單純的文人和所謂清談，不管武力功勳了？” 他簡直難以理解，不由看向左右道：“朕沒記錯的話，這個晉朝就是那司馬家篡奪朕的大魏後建立的國家？可朕並沒有不推崇武功反而推崇什麼清談，看起來他們篡位的時間也並沒有太過靠後，那司馬家是怎麼奔向了清談？” 篡魏立晉的時間推斷一下，再晚也不會距離三國並立多遠，也就是說離中原大地戰爭時期沒有多遠，司馬家必然對戰爭是有了解的。況且，北方的那些遊牧民族可一直都是虎視眈眈、野心勃勃，現在他大魏就一直在與北面維持平衡。 司馬家到底是怎麼回事？ 漢朝初年。 蕭何笑笑：“看來這文武劃分一事，並非宋朝才出現的，只不過自西魏到唐朝，這種情況被削弱了。”這大約還是多虧了這四代王朝都與鮮卑聯絡深厚，遊牧民族本身對文武的劃分就沒有那麼明確。 只不過，這個關隴集團的興盛大約也就到唐朝初年了，作為一個穩定的大一統王朝，唐朝的皇帝們不可能再容忍有這麼一個力量對他們造成威脅。