第42章 帝王寵信，方術妙用，海上傳說的神奇大將軍(第1/4 頁)

124、掌控物質世界，李少君的神奇方術

在當時，李少君以其方術見上，上尊敬他。少君原是深澤侯的後代，精通方術，能透過祭祀灶神、修煉穀道和卻老之法。他隱藏了自己的年齡和身世，常自稱七十歲，能夠駕馭物事和延緩老化。他遊歷諸侯國，沒有妻子和子女。聽聞他有駕馭物事和永生不死的能力，人們紛紛贈送金錢、織物、衣食之物給他。人們都認為他不靠經營財產卻得到豐厚供養，但不知道他是何方神聖，反而愈加敬信，爭相請教。

李少君在方術上表現出了極高的才能，善於製作奇巧妙中的器具。曾經與武安侯一起喝酒，坐在中間的是一個年過九十的老人，李少君卻談及與他的曾祖父一起射獵的地方，老人見證了他小時候與曾祖父同行的地方，一坐之間大家都感到驚訝。李少君看見天子手中的一個古銅器，問道。李少君說：“這個器物是齊桓公陳設在柏樹寢室十年的。”事後核對刻字，果然是齊桓公的器物。整個宮廷都震驚了，都以為李少君是神仙，數百歲的人。

李少君對天子說：“祭祀灶神可以得到物質財富，得到物質財富之後可以將丹沙化為黃金，把黃金製成飲食器具可以延長壽命，延長壽命之後就可以見到蓬萊仙者，封禪之後就可以永生不死，黃帝就是這樣。我曾經在海上游歷，遇到安期生，他以棗果款待我，果子大如瓜。安期生是個仙人，通往蓬萊中的靈地，如果符合緣分就能見到，不符合就會隱去。”於是天子開始親自祭祀灶神，並派方士去海上尋求蓬萊和安期生的同類，同時進行丹沙等藥物的煉製，最終化為黃金。

過了一段時間，李少君病死。天子以為他是已經得道而去，派黃錘史寬舒接受其方術。尋找蓬萊和安期生的追求者找不到，但海上燕齊之類的方士們卻頻繁效仿他，甚至講述神話故事。

亳人薄誘忌上奏，建議祭祀泰一，稱其為天神的首領，輔佐者為五帝。古代天子每年春秋在東南郊祭祀泰一，使用太牢等完備的祭品，舉行為壇開啟神靈通道的儀式。於是天子命太祝在長安東南郊建立泰一祭壇，常常祭祀如忌方所示。此後有人上書稱“古代天子三年一次使用太牢具祭祀三位神靈：天一、地一、泰一”。

天子准許了，並命令太祝主持忌泰一祭壇的祭祀，按照忌方所示進行。後來又有人上書稱“古代天子常常使用春秋解祭，祭黃帝時用一隻白鹿，獻祭時用白金破鏡；祭祀冥羊時用羊；祭祀馬行時用一匹青馬；祭祀泰一、皋山山君、地長時用牛；祭祀武夷君時用鮮魚；祭祀陰陽使者時用一隻牛”。命祭官按照忌泰一罈旁的方式進行祭祀。

之後，天子的苑中有一隻白鹿，以它的皮為幣，預示著吉祥的跡象，造出了白金。

第二年，郊祀雍地，捕獲了一隻獨角獸，形狀像麋鹿。有司說：“陛下鄭重舉行郊祀，上天神應報，給與一隻獨角獸，這是麟的跡象。”於是進行五畤祭祀，多加了一頭牛來燃燒。賞賜諸侯白金，以風符顯應與天地相應。

之後，濟北王認為天子即將封禪，上書獻瑞泰山及其周邊地區。天子接受了，以其他縣來換取。常山王犯罪被流放，天子封其弟在真定，繼續上一任王的祭祀，而將常山作為一個郡。此後，五嶽皆在天子的郡境之內。

李少君以其神奇的方術而受到眾人的敬重，人們紛紛請教他。雖然他從不聲稱自己是仙人，但他的能力和智慧卻讓人們相信他遠非凡人所能及。他能夠掌控物質世界，擁有延長壽命的方法。而他常遊歷各個諸侯國，不娶妻不生子，似乎不拘世俗。

李少君以其方術的高超巧妙，令人讚歎不已。一次，他在與武安侯共飲時，竟能準確描述與一個九十多歲老人的祖父一同打獵的地點，當場驚呆了在座的眾人。而他還能辨認出天子手中的古器具，據說是齊桓公十年前在柏樹寢室中