第414章 歷史與命運交織的詠歎(第1/2 頁)

414、《史記》之韻:歷史與命運交織的詠歎

上大夫壺遂問：“孔子以前為什麼要寫春秋？太史公回答說：“我聽董仲舒說：‘周朝王道衰微廢松，孔子擔任魯國司寇，諸侯忌恨他，清醫生阻撓他。孔子知道自己的意見不被採納，政治主張無法實施，於是評價了242年中的是非。作為世界判斷是非的標準，他貶低了無道的天子，斥責了為非的諸侯，譴責了亂政的醫生，以重建王道政治。孔子說:‘與其說空洞的說教，不如現出具體的歷史事件，讓是非自然出現。“春秋”闡明瞭‘三王’的方式，明確了人事綱紀，區分了嫌疑人，判斷了是非，討論了猶豫不決的事情，讚美了善良，貶低了邪惡。這就是春秋的主題。魯國的亂臣賊子知道《春秋》裡有一本書貶斥他們，所以有的嚇得逃出國，不敢回國。所以全國各地的人都尊重春秋的是非標準來判斷事物，背棄禮義的人就不能在社會上立足。雖然《春秋》的文字很短，但它的旨意卻很深遠。它記載的歷史事件，從魯隱公元年到魯哀公十四年，共242年(前722-前481)。書中記載了諸侯各國之間的往來、盟會、征伐事蹟，以及天道、人事、災難、吉祥。當時世界上的情況已經很混亂了，所以孔子作了《春秋》來判斷禮儀的標準。劃分等級，調整君臣關係，使貴賤有序，是禮儀的功能；為了維護舊的等級制度，禁止人們超越禮儀制度的規定，這是正義的作用。禮義是用來維護國家綱紀和社會制度的，因此《春秋》一書是禮義之路。“禮物在壞事發生前被禁止，法律在壞事發生後受到懲罰；人們很容易看到法律的使用，人們很難注意到禮物的禁止。

”

壺遂說：“孔子活著的時候，沒有聖君主，也不能被任命。因此，他寫了《春秋》，並把自己的空文作為一代皇帝的法典來判斷禮義。現在丈夫遇到了聖明天子，能夠在一起工作。一切都有，各種各樣的事情都是按照適當的法律來做的。丈夫想討論的是如何澄清這些法律？”

太史公說：“對，對！但並非完全如此。我聽爺爺說:‘伏羲氏極其純厚，在《周易》中創作了八卦。唐堯、虞舜繁榮昌盛，《尚書》記載了他們的事蹟，禮樂在他們那時興起。商湯王和周武王稱王為天下，詩人們稱讚他們的功德。《春秋》讚美善良，貶斥邪惡，倡導夏、商、週三代德政，讚美周朝，不僅僅是刺諷。“漢朝成立以來，直到今天的英明天子抓住了白麟，紅雁銜書飛到了朝廷的殿前。五顏六色的祥雲三次出現在太一祭壇上，神芝和神芝三次出現在東萊山（zhěn，枕)縣又發生了山崩地震，宮殿裡出現了怪鳥，這些都是上天顯示的符瑞徵兆。於是天子舉行了禪宗儀式，改變了曆法，改變了服裝顏色，接受了上帝賜予的命運符號，向世界各地的人民宣佈了新的和諧服裝顏色，禪宗泰山，以回報上帝賜予的福瑞。恩澤遍佈世界各地。就連遙遠的絕國也來到附屬朝廷見天子。有些人不得不輾轉反側，多次翻譯才能通話。他們還必須提供當地特產和珍稀異物來表達他們對朝廷的欽佩。這種盛大的事件無法用語言逐一描述。此時，朝廷裡的公卿大夫們競相歌頌天子的聖明功德，但仍不能完全表達自己的心意。而且，如果一個賢能計程車人不能被當世使用，那就是國君的恥辱；國君政治清明，有德政，但世界不知道，這是官員的過錯。此外，我曾擔任過太史令的官職。如果我放棄了聖明君王盛世的記錄而不記錄下來，埋葬了英雄、貴族和賢惠醫生的功績而不解釋，放棄了我父親生前的熱情委託，那就是一種深深的罪惡！我想描述的是從黃帝以來的歷史到我親眼看到的世界，整理出關於歷史的記錄，讓它們有條理，這不是我想創造的。你把它和春秋相比是錯誤的。

”

於是開始按順序寫《史記》。七年後，太史公遭遇李陵之禍，被關進監獄。於是嘆了口氣說：“