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《道要》曰：識取五行根蒂，方知冬夏春秋，時飲瓊漿數盞，醉歸月殿邀遊。又曰：東望扶桑未曉，後升前咽無休，驟馬邀遊宇宙，長男只到揚州。此採藥三百日，數足胎圓，而飛金晶減一卦，勒陽關如舊，罷採藥，添入咽法，咽法隨四時而已。此係煉形法。用卦後添入煉形，自震卦為始，離卦為期，不限年月日，見驗方止。身體色光澤，神氣秀媚，漸畏腥穢，以衝口腹，凡情凡愛，心境自除，真氣將足而似常飽，所食不多而飲酒無量，塵骨已更而變神識，步趨走馬，其行如飛，目如點漆，體若凝脂，紺發再生，皺臉重舒，老去永駐童顏，仰視百步而見秋毫，身體之間舊痕殘靨，自然消除，涕淚涎汗亦不見有，聖丹生味，靈液透香，口鼻之間，常有真香奇味，漱律成酥，可以療人疾病，遍體皆成白膏。上件皆玉液還丹煉形之驗，見驗即止，當謹節用功，依法隨時而行後事。解曰：識取五行根蒂者，為倒五行相生相剋，而用卦時不同以行咽法。方知冬夏春秋，改移有時候也。瓊漿，玉液也。月殿，丹田也。醉歸，咽多也。又曰：東望扶桑未曉者，日未出艮卦之時也。後升，飛金晶也；前咽，玉液還丹也。驟馬起火，玉液煉形也。邀遊宇宙，遍滿四肢也。長男，震卦也；只到揚州，離卦也。玉液煉形，自震卦為始，至離卦方止也。

金液還丹第七

《金誥》曰：積陽成神，神中有形，形生於日，日生於月，積陰成形，形中有神，神生於金，金生於土。隨陰陽而生沒者，日月之光也，因數生光，數本於乾坤；隨陰陽而升降者，金玉之氣也，因時起氣，時本於天地。

《真原》曰：日月之光，旦後用九，晦前用六。六九，乾坤之數，金玉之氣。春夏上升，秋冬下降，升降，天地之時。金生於土，玉生於石，石生於土，見於成形而在下者如此；日中金烏，月中玉兔，月待日魂而光，見於成神而在上者如此。

《比喻》曰：日月比氣也，腎氣比月而心氣比日；金玉比液也，腎液比金而心液比玉。所謂玉液者，本由腎氣上升，而到於心，以合心氣，二氣相交而過重樓，閉口不出而津滿玉池，咽之而曰玉液還丹，升之而曰玉液煉