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“謝過道長了”如此的厚禮，墨言都不知道說什麼了。這三人也太厚道了。

墨言也藉著這個機會問了三人一些關於修道界的事情，顯然三人之中惠闞大師的眼界最寬，名門大派的傳承非同小可，想當年還未築基時就由他師兄惠名大師領著四處遊歷拜訪過好多的修煉前輩。因為當時據說惠名大師的修為已經達到結丹後期了，所以朋友滿天下，惠闞也有幸見到了很多的修行前輩甚至賠嬰期的前輩都有幸親眼見過幾面，讓智源和黃梅都很是羨慕。

“想來賠嬰這等神話就是遠遠見過一面對我輩修行之人也是莫大的鼓舞吧”墨言苦笑著對自己說道。

因為天地靈氣大變的緣故修士的數目過於稀少，所以自古時候起中原很多修為高深的前輩就聯手定下規矩，規定修士一般不可私自鬥法，故而現在大多的修士都是修行煉丹練氣修身的法門的居多，反而專注修行煉器的修士不多了。這也是自始至終墨言沒有看到三位身上佩戴有任何武器的原因，“不是嫌麻煩，而是用不著，不過這些傳承久遠的門派之中肯定也是有些法器的，只不過是平常用不著被後人閒置收起了而已。”

三人告訴墨言之所以現在修士一般不用法器的原因也是因為天地靈氣大變的原因。修士修為到了築基期以後就可以御空飛行了，至於飛多遠就看個人法力的深厚了，如果動用法器那麼法力的消耗就更是驚人，而現在天地靈氣大變，根本就來不及恢復，說不定就會因為虛弱而發生什麼莫名的危險甚至因為真氣不足也有發生境界掉落的可能，也是因為如此，明明可以御空飛行，但是三人一般還是步行，儲存法力，留待進階衝關之用畢竟追求長生才是正道。

到後來，聽著聽著墨言自感受益良多，決定拜三位高人為師的時候，惠闞大師告訴他現在的修道界如果修為不到培嬰期一般是不允許收徒的，這也是當初惠闞的師兄明明結丹期的修為了還是代師收徒。

“這個規定真怪，現如今天地間培嬰前輩如此之少，就是不知又多少幸運兒有機會拜個師傅了。”墨言還是不死心說道“既然拜師不成，那麼小弟願意與幾位哥哥結成異姓兄弟不知幾位兄長意下如何。”

“甚好，甚好”“是及是及”惠闞和黃梅二人當即點頭贊同道，二人相交百年，關係莫逆，早有此意，只耐智源大師一直以出家人淡薄名利為由出口拒絕，故而此事一直都沒有能夠搞成，現在由墨言開口提出，智源大師反倒不好拒絕了，墨言又不是出家人。

幾經推脫，幾經拒絕後，智源大師還是耐不住眾人殷切的眼神，四人就駐香擺酒學著世俗之人的規矩，拜了兄弟，智源最大自然是大哥，黃梅其次排行老二，惠闞較二位小一些就排行老三，倒是墨言歲數最小，尚未過百，給三位哥哥每人敬了一杯酒，成了最小的四弟。

“日後但凡幾位哥哥有用的著小弟的地方，弟定當竭盡全力，萬死不辭。”

第十章　築基丹

在開元寺又待了半個月，三人約定半年後一起去參加峨眉金頂的交易會後，墨言就隨著黃梅帶著從惠闞這裡得到的煉製築基丹所需要的幾味藥材去了雁蕩山。

之所以讓墨言跟著黃梅，一來是因為黃梅在煉丹造詣上是三人中最高的，二來煉丹所需的其他幾味藥材惠闞這裡沒有存量了，於是墨言就隨著黃梅去了他的老巢海青派的山門。而智源和惠闞也因為各自有事所以就沒有跟著一起來。

黃梅道人的門派並不像智源和惠闞二人的門派一樣，在世俗中存有香火傳承還開有寺廟