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又說外間傳聞東海公濫賭專橫，簡直就是在胡說八道。

東海公赴任漳州，自己原本也思量很久，但終究還是希翼如同燕王所說，東海公能在漳、泉二州，給朕帶來驚喜。

而東海公不幾日就赴任遠行，可見，和昔日皇太弟描述的懵懂少年郎一般無二。

想想，自己還有些怪對不起他的。

喬舍人第一次聆聽聖意，而且很多話，都是私密之語，他驚喜之餘，更一句話也不敢多說。

當聖天子問起他對東海公觀感，喬舍人哪有二話，就順著聖上的意思描述出了一個想像中，傻傻的，淳樸，又不計個人榮辱，一心報國的少年東海公形象。

在熱情洋溢的稱頌東海公赤子之心時，喬舍人自己都當真了，熱淚盈眶，如此，聖上才能相信自己是真心話不是？

不過當晚回到府邸，喬舍人噁心的，晚飯都沒有吃。

聖天子，對東海公的請求，確實答應了一半。

本朝律法升元格，對爵位、內外命婦等等規制，基本沿襲唐律，沒做大的改動，只是外命婦，多了一枚皇家賜的玉牒。

而按升元格，妻、媵、妾、婢之間等級森嚴，根本無可跨越。

五品官員以上，才有媵，比妾地位高，而且，會正式造冊，是有品級的。

如東海公這個封國縣公，可以有媵八人，視作正七品。

而東海公得到的那東海縣令的嬌妻美妾，確實不能成為媵，最多身份只能是比婢高一等的妾。

更別說，東海公異想天開想出的什麼「如夫人」的名號了。

不過聖上，也答應了東海公一半的請求，敕旨的內容，就是允許陸寧冊甘氏和尤氏為媵，且賜兩人玉牒和鈿釵禮衣。

這可是，外命婦的待遇了。

以本國禮制，最低品階的外命婦為五品。

如五品以上官員的母親或妻子，可以被封縣君、鄉君的誥命，便是通俗說的五品誥命。

親王的媵妾，可以有兩名為孺人，也是五品誥命。

而其餘公侯及高階官員的媵，都不在誥命之類，從六品到八品，登記在冊而已，但也算有了名份。

誥命夫人，都有玉牒和鈿釵禮衣。

鈿釵禮衣的規制為，一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。

而這次隨聖天子敕旨而來的，還有賞賜給甘氏和尤氏的玉牒及鈿釵禮衣，其中兩人鈿釵禮衣，為三鈿。

看樣子，意思就是，甘氏和尤氏還是七品，但是，卻也成了誥命夫人。

七品外命婦，本朝這是第一例。

畢竟，有鈿釵禮衣，就是有資格跟隨夫婿朝聖的，能朝參的，可不就是外命婦？也就是民間所說的誥命夫人？

喬舍人一邊胡思亂想，一邊咳嗽一聲，說：「兩位夫人呢？」

雖然敕書是給陸寧奏疏的回覆不需宣讀，但另有一道制書，便是誇讚兩位夫人的詞句以及賞賜的明目，總要東海公的兩位美妾在才好宣旨。

陸寧看了看崔焯和張老參軍，說：「你們兩個都退下吧！」

聽到有敕旨，崔焯耳朵早豎了起來，無奈東海公顯然不想兩人在場，只好抱拳躬身，「下官告退！」

陸寧從頭到尾，也沒介紹喬舍人和他們認識，喬舍人，對這清源軍任命的本地官員本就沒好感，自也不屑於理他們。

更蹙眉道：「東海公，這偌大府衙冷冷清清，看來辛苦東海公了，也只有勤勉如東海公，才能令這漳州地順民安啊！」

他自然知道為什麼偌大州府衙門如此冷清，心說難為東海公了，他此來，可謂不懼艱險，如果他真懵懵懂懂還好，但明明，東海公不是個簡單人物啊！