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如此事例在前，餘慈敢不用心？

祭煉照神銅鑒的方式很奇特，這裡面，照神圖起著非常重要的作用。

祭煉法訣中同樣有開啟照神圖的方法，但方式卻是依靠著前面的祭文，請求那「無量虛空神主」透空開啟。不過，餘慈以多年充當神棍的經驗，覺得裡面故弄玄虛的成份更多一些。

雖說他開啟照神圖的方式有點兒莫名其妙，但總比那跳大神的方法來得更實在些。有趣的是，在其中，也是將這映徹虛空的影象稱為「照神圖」，算是不謀而合。

當然，以上那些都算是細枝末節，真正關鍵的，還是那一整套依託於照神圖的祭煉方式，真正令餘慈大開眼界，又受用無窮。

第028章 山間

本質上來說，照神銅鑒是具有極強排他性的寶貝。

不論是普通性質的真氣，還是還丹境界以上的修士所具備的罡煞，只要達不到與它氣息互通的要求，便是注入再多，也只能激發出最表層的青光靈引，最多加上蓄存符籙之類，絕對無法開啟它深層的功能。

就是達到了氣息互通的要求，要想進一步祭煉，使之器性提升，也還要有一個前提，那便是照神圖。

對擁有照神銅鑒的人來說，照神圖不只是銅鏡深層的功能，還是真正與銅鏡建立聯絡的紐帶。

祭煉照神銅鑒，第一條便是要將心念移到照神圖正中央，本人映像之上。這映像有個名目，叫「魂像」，按照祭煉法訣上的說法，乃是神魂之投影，也是擁有者的神魂與照神銅鑒發生聯絡的關鍵節點。

神魂必須透過「魂像」，才能真正與照神銅鑒連在一起，開啟鏡內的「關竅」，使之主動吸納擁有者的元氣，開始祭煉過程。

越是祭煉，餘慈越感到祭煉的好處。

「神氣相抱，轉生化氣，此氣非彼氣，而是罡、是煞、是先天一氣……」

當日天裂谷中，葉途如是說。按照他的說法，「先天一氣」應該是還丹修士的專利，是修士修行長生術有成，於還丹成就之後，代替真氣，運轉在修士體內的能量流，是修士仗以移山填海、飛天遁地的基礎，論質性，當遠在真氣之上。

餘慈當然沒有到達還丹境界，不過經過連日來的驗證，他隱約感覺到，似乎在半月前那場意外之後，他十餘年來積蓄的真氣，透過在鏡中凝鍊為精元之珠，後又與神意渾融相抱，莫名地便轉化成了「先天一氣」的模樣。

當然，這純粹只是感覺，畢竟餘慈從來沒有真正見識過「先天一氣」。說起來，他確實與還丹及更上層境界的修士接觸過：但少時侍奉在雙仙左右時，完全沒有相應的概念；而前些日子碰到的葉繽女仙，又是那般超凡人物，數次出手，餘慈根本就體會不到其中的奧妙。

他唯一的經驗，只有元神馭劍時，神氣合流，彼此交融的感覺記憶，據葉途所說，那是最接近罡煞之力的狀態。

多日來，他體內元氣運化，分明就是這個感覺，且穩定而清晰，再不是元神馭劍時的短短一瞬。正因為這樣，當日他才能從容揮出那記劍指，初步碰觸到葉繽那輕霧劍意的玄妙。

「先天一氣……就當它是先天一氣吧！」

雖然沒有證據，但餘慈能夠肯定，他體內元氣性質，確實發生了質的變化。在他的修行層次上，發生質變後，除了轉化為「先天一氣」，還能是什麼呢？

擺脫了這個疑問，又有一個很現實的問題出現在眼前：他發現，除了當日透過照神銅鑒轉化的那一波之外，後面幾日，行功時自然產生的，仍然是以往的真氣，這真氣和「先天一氣」性質格格不入，便如油與水的差別，在體內流轉時，讓人很不舒服。

這大概就是他沒有真正進入還丹境界造成的結果。若不加以改變，長此以往，他一