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立都之後洪秀全很快頒布了實現想像中大同世界的綱領：《天朝田畝制度》，號召天下一家，有田同耕，有飯同食；同時禁纏足、禁娼妓、禁鴉片、禁買賣奴婢；又忙著北伐西征‐‐

一時大做起來。

怒吼聲裡，暮氣沉沉的中華大地在血泊中種下了一粒天堂的種子。

鹹豐再坐不住，滿頭的冷汗。清軍精銳幾乎傾國而來，在南京東郊和揚州外圍建立江南、江北大營，將個天京鉗得嚴嚴實實的。

然而清廷別說八旗軍，連後起的綠營都早已軟弱不堪‐‐當時最有名的將軍向榮簡直是率他的綠營兵從廣西一路把太平軍送到了南京。現在更是節節失利，一時間心驚膽戰，只能坐視太平軍進進出出，束手無策。訊息傳來京師大震，據時人記載：&ldo;官眷出城者約有四百家，崇文、宣武兩門外官宅十空六七……西客收帳，商賈歇業。&rdo;（《漱六山房全集》卷九）

危急時刻，曾國藩的湘軍兵勇一萬七千餘人水陸並進，大舉東徵天京。

勝勝負負，十幾年廝殺，天國到底還是讓曾國藩給絞殺了。

洪秀全起事之初便堂堂正正地打出了種族革命的旗號，號召天下驅逐滿清異族。《奉天討胡檄》闢頭就是：&ldo;天下者，中國之天下，非胡虜之天下也&rdo;；接著血淋淋地揭開了漢人的傷疤：&ldo;慨自有明失政，滿洲乘釁混亂中國，盜中國之天下，奪中國之衣食，淫虐中國之子女民人……滿洲之眾不過十數萬，而我中國之眾不下五千餘萬。以五千餘萬之眾受制於十萬，亦孔之醜矣！&rdo;最後大聲疾呼：&ldo;順逆有大體，華夷有定名&rdo;，大夥奉天討胡去也！

曾國藩是漢人，飽讀詩書，被稱為一代理學名儒。而千百年來，聖賢經書最大的原則之一就是謹守華夷之大防：前朝亡國之痛、薙髮之辱在眾多士人心靈深處日夜抽搐；反清復明的鬥爭伴隨整個清朝始終從未有過片刻停歇。

清廷對漢人也是不改初衷地猜忌，兵權政權牢牢捏在滿人手裡一刻不放鬆。即使是全賴曾國藩死命鎮壓太平軍時，也始終不能打消疑心，僅給空銜不予實權。一次曾國藩為了調軍籌餉方便請求朝廷授予巡撫頭銜，鹹豐還是拒絕了。儘管後來曾國藩終究登上了高位，但重兵在握的漢人，永遠是清廷的心腹之患‐‐這點曾也很清楚，天京一下，立即籌算著解散湘軍。

第88節：天國‐‐崩塌在血泊中的&ldo;天堂&rdo;(4)

既違聖人大義，異族朝廷又是如此猜忌，為何曾國藩還是如此賣命，竭力鎮壓自己的同胞呢？

是不是，曾國藩認為，洪秀全走的路子比愛新覺羅的統治還危險呢？

曾國藩率軍東徵之時，發布《討粵匪檄》，沿途張貼。檄文金剛怒目須髯戟張，謂洪秀全之亂&ldo;荼毒生靈百萬，蹂躪州縣五千餘裡&rdo;，欲使&ldo;中國數千年禮義人倫，詩書典則，一旦掃地盪盡！&rdo;如此千鈞一髮之際，&ldo;凡讀書識字者，又焉能袖手坐視、不思一為之所也？&rdo;

按理奉命討賊，理應先說皇命正統，但曾國藩只是在檄文最後，才象徵性地說了幾句皇帝的好話：&ldo;今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁&rdo;云云，而前文卻早已墊過，此舉&ldo;不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛；不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾&rdo;‐‐不僅於君，於義於民，皆應討粵匪。據說有人建議他行文中加入&ldo;大舉義旗，