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我和胡工坐在床尾，我們倆哪裡敢想象孫地王竟然能這麼驅使懸崖上的黑棺，更不能想到孫地王還能驅使黑棺裡面的古屍。古屍們奮力划動，似乎想佔領我們的船。

這些古屍面孔乾癟，面板黝黑，五官已經被腐化，周身爬滿了蛆蟲，噁心無比。孫地王對我們喊道：“白藥師，你的兄弟在我手裡，你自己看著辦吧！我知道你們已經拿到‘饕餮殘骸’，那玩意是屬於我的，誰也奪不走！”

他這麼一說，我回頭看了白藥師一眼，白藥師只顧開船，完全不理會孫地王。我正想說什麼，河道上面又冒出來兩艘大船，一艘掛著巨川集團的旗幟，另一艘則站滿了人。大船靠近之後，我看到巨川集團的船上站著“九尾”毛尖、阿日娜等人，另一艘船上居然是“獨臂”鐵蠻，而在他的身後，除了“蜘蛛”彭花，森美莎他們竟然也在上面。

“這一次死定了。”胡工仰天長嘆。

“看來還會有別的馱屍人出現。”我話音剛落，追著我們的三艘大船後面隱隱約約地又出現了幾條船影。

“前面……出事了……出事了！前有狼後有虎，這一次是死定了。”胡工著急地大叫起來。我看向我們的船頭，前面竟然有無數的船逆流而上，這是要把我們困在鐵棺峽嗎？我們好不容易才拿到“饕餮殘骸”，這麼一來，我總算知道為什麼“十八地獄屍”會被視為最難得的十八具古屍了。

“居然是逆流行棺。”船頭的阿真說了一句。

“逆流行棺？”我向前面遙遙看去，之前我認為的一艘一艘的船隻，竟然是一具又一具的船棺！

船棺最早在四川境內被發現，這是戰國至西漢前期巴蜀民族的下葬風俗，多為楠木製成。屍體和隨葬品放置在中部“艙”中，上有木蓋。船棺葬分露天葬和土葬兩種。船棺露天葬流行於東南部古越人所在地，主要在福建及江西的武夷山區。福建崇安武夷山的船棺是獨木舟形，史稱“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行於商周至西漢年間。這種船棺分底、蓋兩部分，均由整段木頭刳成，上下套合。底部為船棺的主體，中為長方形盛屍處，蓋作半圓形，內部刳空如船篷狀。

除了四川、重慶、福建、江西等地，其他地區也有這種葬法。如湖北稱“敝艇”，湖南稱“船”，廣西稱“沉香船”、“仙人舟”等等。當然除了中國之外，東南亞和太平洋一些島嶼也喜歡這樣的葬俗，如越南海防等地曾發現大量的船棺墓，婆羅洲也出現過船形棺，索羅門群島的重要人物一般都會以船棺入葬，湯加和薩摩阿群島酋長的船棺埋於近海處或任其在海上漂泊。巴蜀地區船棺葬的出現其實跟古代巫術有著極大的關係，一般白殺而死的人就會實行船棺葬。古蜀人和古巴人的巫師認為自殺者屬於凶死，死後會變成孤魂野鬼，這樣會招致百禍，大不吉利，因此他們利用船棺，讓死者隨著河流漂流，這麼一來，死者靈魂便會得到安息。這和古埃及人的太陽船差不多，寓意死者昇天，亡靈安息。

大量的船棺逆流而上，完全阻擋了我們的去路，如果和船棺相撞掉進大寧河裡面，我們哪還有命？我急得滿頭大汗，胡工則呆若木雞，他剛剛還大喊大叫，現在似乎已經麻木了。白藥師繼續開著船，也不管前面大量漂來的船棺。

我們身後的黑棺窮追不捨，那些被孫地王控制的黑屍站在黑棺上面嗷嗷叫著。有一些黑屍從漂流的黑棺上奮力躍起，想跳到我們的船上，不過距離有一