第八十四章 偷天換日(第1/2 頁)

無盡的寒氣迸發，明玉真氣和森森殺氣結合，欲將神宗連靈魂都凍結起來。 漫天的雲霧都彷彿被這殺氣驚動，紛紛朝著四面八方退散。 神宗睜大了雙眼，看著宋行一拳揮下，猶如那尊大佛，在凡間顯聖，跟著揮下滅世的一拳。 “朕是天子，天子又豈會敗給凡人，給我破！ ” 怒吼聲中，神宗奮力躍起，聚起全身的力量，朝著宋行的拳頭同樣發出了攻擊。 但人尚在半空，就被前方凝如鋼板的空氣逼的後退不止，空氣中無處不在的寒氣，凍結了他的手臂，他的肌肉，他的五臟，甚至連他的血液，都被凍住了。 引起為傲的金剛不壞，在這一拳下，彷彿個笑話，神宗破破爛爛的身軀，再次重重砸在峭壁上，震塌了這一片的山崖。 大量碎石落下，幾乎將神宗的軀體掩埋在下面，正面擋下宋行這招的神宗，已是重傷無力，半死之軀。 看著重傷垂死的神宗，宋行走到他的面前，看著他懊悔中帶著怨恨的眼神說道：“是不是奇怪山下你的兵馬還沒有到？” 按照神宗的預計，這個時候，他調動的邊鎮兵馬應該已經殺到山上，屠光了這些武林門派才對，為何現在卻沒有人趕來接應。 宋行說道：“因為我讓司空摘星去偷走了邊軍調動兵馬的虎符，所以你的人馬就算能趕到，最快也要一個時辰後了，而那時候，你已經死了。” 神宗強撐著一口氣，怒視宋行：“私盜兵符，是株連九族的大罪，司空摘星怎麼敢！” 宋行憐憫地看著地下的神宗，滿足了他臨死前的好奇心：“因為司空摘星是明教的人。” 當初，陸小鳳一直很好奇，宋行手中有司空摘星什麼把柄，能夠讓桀驁不馴的司空摘星俯首。 答桉就是，在兩人第一次交手的時候，司空摘星使出的輕功，就是傳自西域明教，生死危機之下，更是露出壓箱底的功夫乾坤大挪移，導致宋行識破了他的身份。 司空摘星不單單是他的名字，更是一個象徵，中原明教創教之人的象徵。 明教源於波斯山中老人霍山所創的阿薩辛教，阿薩辛教在波斯建立後，發展迅速，教中諸多事務由三大長老負責。 三大長老分別是長老之首的教中聖女尹瑪目、霍桑和穆薩。 穆薩本是漢人，其祖上為絲綢之路上的大商賈，為躲避五胡十六國時的戰亂，避禍定居於波斯。 司空家秉承家訓，雖居於海外，卻不忘記自身有中華血脈，故而司空家子孫後代，自幼熟悉中華文化，穆薩的漢名就叫司空摘星。 司空摘星幼年時，父親曾帶其遠赴中原，遊歷天下，他雖遠居波斯，對中原大勢，風土人情等中原文化卻是頗為了解。 他不僅學富五車，精通數種語言，還是位武學高手，又因殷實家世之故，雖有中華血脈，卻憑藉過人的才華被選為阿薩辛教派長老。 唐朝武周皇帝年間，司空摘星與霍桑對阿薩辛教義產生異議，於是兩人棄阿薩辛教於不顧，各率教中信仰各自教義的忠心弟子，攜手前往中原，並相互約定鼓勵，要以自己理念為目標，在中華大地開創出一番新的天地。 兩人雖為才學超人之輩，但在傳授教義手段上卻差異甚大。 霍桑對中原文化、各種風俗不甚瞭解並尚存疑慮，於是選擇了遠離大唐重鎮、商旅要道的偏僻村莊來傳播。 而司空摘星深知中華文化源遠流長，已有數千年的沉澱，若從鄉野入手，必不會被朝堂接受，結果只會淪落為三流教派，於是先從物華天寶、豪門雲集的長安入手。 司空摘心本是能言善思之人，憑藉其儒雅的形貌，高華的談吐，不久便聲名廣播，可輕易出入長安王侯將相之府，令大唐廟堂不再有排斥之心。 至此，司空摘星方才著手建立教派，翌年創立明教。 司空摘星雖行事穩妥，但中原人士對外來宗派排斥之大，超乎想象，不久便受江湖各派暗中打壓，以至明教舉步維艱。 便在此時，累世之交徐昭夢聞得司空摘星勉強支撐明教，於是傾盡全力贈出大筆錢財，讓其渡過難關。 有此錢財，明教迅速壯大，未出十年，明教聲名已凌駕於中原諸多門派之上。 司空摘星更在波斯建