第63章 不祥之人(第1/2 頁)

從自稱‘妾身’到自稱‘奴’，芹孃的適應性可謂良好，反倒是買方，抬手撓了下自己臉頰。

這一路走來，即使謝蘊友情贊助了一些壓縮餅乾，但與上楊村的老幼婦孺比起來，這些流民雖沒餓死，卻也沒吃過一頓飽飯。

就說芹娘，謝蘊並非沒留意到她衣襟下的‘排骨胸’。

每日半塊的壓縮餅乾，芹娘常常嚼碎了餵給孩子大部分，若自己實在餓極了，便是在路邊尋些不會吃死人的東西果腹。

謝蘊大概也猜到芹娘為何想賣身為奴，但她目前屬實拿不出一貫錢來讓芹娘養孩子。

更何況——

除了孫媼與啞奴，謝蘊暫未打算買新的僕人。

現下的謝蘊，與流民唯一的區別，大概就是不缺口糧。

自己都還要倚仗旁人，若再買幾個奴僕呼前喚後，不說江女士會不會擰下她的腦袋，便是每旬需給奴僕的月錢，她都無力支付。

謝蘊買不了芹娘，卻也沒勸芹娘‘自由至上’。

在男尊女卑的封建社會，一個女人想獨自養活孩子本就不容易。

與其說些‘為奴者輕賤’的屁話，倒不如看能不能幫對方牽線找個不錯的主家。

芹娘不由得問：“郎君不肯收下奴，莫非嫌奴過於粗鄙？”

“與你無關，”謝蘊不介意暴露自己的貧窮：“我與家母帶著倆老僕一路逃難至此，實在拿不出餘錢來置辦僕人。”

芹娘不但沒打退堂鼓，反而鬆一口氣：“恰巧奴也無力償還那些餅糕，不如就拿來抵奴的賣身錢！”

謝蘊：“……”

“這不太好吧。”謝蘊企圖婉拒。

芹娘卻搖頭：“若無郎君，奴與孩子墳前的草都該長出來了，是郎君救了我們母女的性命——”

“你懷中的是個女兒？”

謝蘊一直以為，得芹娘如此愛護的會是個兒子。

封建社會的小農經濟模式，決定了重男輕女的思想盛行，苛捐雜稅之下，一個女子產生的勞動價值，遠遠不及同齡男子，所以，溺嬰在古代不是什麼稀罕事。

至於溺的，自然是女嬰。

倘若遇上災荒年，家中女子還會被賣掉來換糧。

芹娘帶著一個女嬰顛沛流離，寧願自己捱餓挨凍也沒委屈孩子，這種行為在古代平民婦人中並不多見。

似是怕謝蘊認為自己帶的女兒是累贅，芹娘急急地道：“奴會織布，也懂繡活，必能養活這孩子，還請郎君放心，奴一定細心教導她，待她長到十歲大，便叫她去夫人跟前伺候。”

“那你該知道，不日我就要拖家前往雁門關。”

在古代，一次遠行，或許就會要了一個人的性命。

水土不服引發的細菌性痢疾，在這個時代可是不治之症。

芹娘垂眸看了看懷中熟睡的孩子，再抬頭，眼神異常的堅定：“奴願隨郎君去雁門關，若病死途中，那也是奴的命。”

謝蘊：(⊙?⊙)

這事變得有些棘手。

芹娘無疑是打算一條道走到黑。

若非劉夫人病重，泥菩薩過江自身難保，劉府上不是不能多個婢女；但這麼一倒推，劉夫人身體康健，哪裡還瞧得上她這個‘鄉野小子’，恐怕那匹錦緞就是她們最後的交集。

就在芹娘說出要跟著去雁門關後，流民中有人跟著道：“小民……小民也願意賣身為奴，跟隨郎君前往雁門關。”

那是個五短身材的男子。

甚至比陳二狗還要矮上半個頭。

瞧著三十來歲，面相自帶幾分愁苦。

即便是買牲口也得看看牙口，又有芹娘這個模板在，男子也學會依樣畫葫蘆：“奴名程五，是