42 大帝傳承(第1/2 頁)

徐一真微微點頭，示意知道，想問什麼，但病人就在眼前，問什麼都不合適，更不合適上前請教，便行禮之後走過去了。

房間的盡頭又是一扇小門，穿過小門，是另一處房間。兩處房間共同構成了一個L型。

房間不小，但裡面只有兩張床。中間空地上放著一張巨大的桌子，桌子上擺著香爐筆墨神像供品之類。

給人感覺不像是治病的，倒更像是某個邪教組織非法集會的場所。

一個大夫，穿著道袍，手提桃木劍閉著眼睛正念念有詞。念罷，放下桃木劍拿了筆，在黃紙上畫了畫，也看不出來畫的什麼意思。

然後，他將黃紙燒了扔進水裡，拿桃木劍伸進去攪和攪和，然後又把幾根針扔了進去。

他捧著這碗東西，來到病人跟前：“準備好了麼？”

病人點頭：“準備好了，大師。”

病人看不出有什麼重症，只是臉色有些發白，說話有氣無力的。

被叫做大師的大夫點頭，先將碗放在床頭，又捏出碗裡的針，擦乾水漬，一針紮了下去。如法炮製，下了四針。

徐一真在一邊看著，心中越發古怪。這就是祝由？這就是保生堂的祝由？掛羊頭賣狗肉，說是祝由，實際卻是針灸。

徐一真失望之餘，又不由得鬆了口氣。

一面，他好奇祝由是否真能治病，原以為能見識一番。一面又有些慶幸，至少不是裝神弄鬼，而是真在治病。

他一時間心情竟有些複雜，有意請教一二，時機卻不對。

向祝由大夫行了禮，徐一真從另一門出去。

邁過門檻，是一座不大的院子，稍一看格局就明白了。針灸的那房間，相當於耳房。祝由的那房間，是西廂房。

陡一看這院子，裡面滿滿的架子，只在其中有供人行走的過道。

架子上是一層層的簸籮，足有一人多高，裡面都是晾曬的藥材。靠牆又有晾衣繩似的架子，上面掛著一條條藤蔓似的東西。那也是晾曬的藥材。

除了祝由的西廂房，東廂房以及北房都有夥計託著簸籮進進出出，房間裡怕也是藥材。

不同藥材，晾曬手段不一樣。有需要曬乾的，比如院子簸籮裡的。有需要風乾的，比如掛著的。有需要陰乾的，比如房間裡的。

“保生堂所用藥材，竟然都是自己炮製的？”徐一真讚歎。

“這是自然。”大夫一副你大驚小怪的樣子：“唯有自己炮製的藥材，才能熟悉其中藥性變化，用起來也才更加得心應手。”

“買市面上別人炮製的，方便固然方便，但藥性難以把握。用藥便會差之毫釐，不盡如人意。”

說話間，兩人來到正堂。

正堂正對著門是兩處神龕，各有一方供桌，桌上都放著香爐，祭品。祭品新鮮，香爐中煙火繚繞。

藥鋪中必然要供奉藥王神位。但供奉的什麼藥王則各有不同，有供奉扁鵲華佗張仲景的，供奉最多的是孫思邈。

他是唐朝皇帝冊封的藥王。

保生堂供奉的，是孫思邈。而保生堂供奉的另一尊神，自然是保生大帝吳夲。

王商陽一進來，先點燃三支香，禮拜，再將線香插在香爐上。

過程肅穆而莊嚴，徐一真覺得自己就立在那似乎不太好，也拿了線香，點燃，禮拜，如此一番。

王商陽就徐一真動作，笑著解釋：“外面都傳保生堂供奉著保生大帝是因為信奉，就如同道家信奉元始天尊，佛家信奉如來佛祖一樣，其實不然。

“相傳，保生大帝當年遊離四方，有感於底層百姓缺醫少藥，又有許多流浪孤兒居無定所，最終淪為乞丐，或被製成人彘供人憐憫，或被分吃，慘象目不忍視耳不忍聞。