第五十六章 誤會越來越深了(第1/3 頁)

南蠻拜神教。

對中原人而言，一提到南蠻，所有都會想到那座世人皆知的魔窟“萬蟲谷”，而對於拜神教，大家的想法也頗為一致，認為其無非就是一幫蠻夷之輩，整天就知道玩弄那些醜陋噁心的蟲子。

但事實上這只是偏見。

或許南蠻本身仍舊處於非常落後的階段，但這絕對不包括拜神教，事實上拜神教的文化水平相當高。

只是他們的文化並不是中原的傳統文化。

而是和他們的名字一樣。

拜神。

拜神教的開派祖師最初也不過是南蠻一個部族的酋長，直到他在南蠻誤入了一處遺蹟，然後從中帶出了一卷金書，書上有一百零八尊神名，誦唸後可得其神力，那位酋長憑此建立了拜神教。

而經過數百年的發展，拜神教為書上的一百零八尊神名全部立了神像，編寫了與之對應的神話，那捲金書如今更是成為了拜神教的鎮教神器，名為萬神策，乃是拜神教繁榮昌盛至今的根基。

因此拜神教的文化完全是從那冊金書上延伸開來的。

而期間則大量參考了中原的一些神鬼異事。

可以說，這個宗派就像是一個大雜燴，數百年來不斷吸納中原的知識，然後融入自身的拜神文化中，久而久之，反而形成了一個非常特殊的文化。但也正因如此，拜神教本身是極度排外的。

“不信仰神明的人沒資格統治南蠻。”

這就是為什麼歷代皇朝以來，對南蠻都很是頭疼的原因，關鍵就在於，中原皇朝根本沒有辦法統治南蠻，而想要統治南蠻，唯有依靠拜神教，或者乾脆掀桌子，把所有南蠻部族都重新洗牌。

前者只會讓拜神教做大，最後把南蠻變成中原皇朝身上的一塊爛肉。

後者所需要的代價太大，壓根就是得不償失。

因此這麼多年下來，南蠻的問題也就一直吊在那裡，而同樣的情況在北原，東海，西域其實都是一樣的。

北原本就有異族鐵騎虎視眈眈，始終是中原勁敵。

西域有藥王寺坐鎮，萬家生佛，根本是無從下手。

東海有東海劍宗在，鹽鐵私售，同樣是滴水不漏。

因此歷代中原皇朝，雖然名義上說天下賓服，但實際上真正統治的也只有中原地區，其他都是聽調不聽宣。

為何世人總是說，只有千年的世家宗派，沒有千年的統一皇朝？

說白了其實道理很簡單。

責任不同。

世家宗派只需要為他們那一畝三分地負責，就算勢力有盛有衰，至少他們也可以延續，不至於滅亡。

但皇朝卻是有進無退。

皇朝若是衰弱了，那必然是天下群起而攻，覆巢之下焉有完卵，歷代皇族就沒有幾個能有善終的。別看藥王寺，東海劍宗，拜神教雄霸一域，一旦他們入主中原，恐怕反而是斷了自身氣數。

那為何有這麼多弊端，仍然有無數人覬覦這中央社稷呢？

答案也很簡單。

皇朝覆滅時固然是天下皆敵，但強盛時，卻也是以一家一姓之力威壓天下。世家宗派何其多？但也只能連成一片，抱團取暖，才勉強可以讓皇朝忌憚，試問誰又不想有這樣的權勢和力量呢？

所以裴尋真才始終無法理解。

“為什麼大週一定要對我逆天觀動手？”

“就算大周想要對宗派界下手，那又為何是我逆天觀？藥王寺，東海劍宗，還有拜神教，哪個不是上上之選？”

“誒。”

裴尋真跨過鎮南界碑，一路進入南蠻後，見到拜神教在南蠻部族裡的勢力後，觸景生情，也不禁生出了許多對大周和逆天觀之間矛盾的感悟。