第一百三十七章 納瓦利·埃文斯其人（中）(第1/3 頁)

在納瓦利十歲的那年，納瓦利的母親，埃斯特雷亞回到了韋拉克魯斯州卡特馬科的小村子裡，但隨之一同帶來的，還有她已經在美利堅定居的訊息。

埃斯特雷亞同樣出身於這個小村子，但是她並沒有繼承母親巫師職業的興趣，對於阿茲特克神話的態度就像是任何一個普通的墨西哥人一樣——隱有所感，卻又疏離無趣。

在她像納瓦利這樣的年紀時，那個時候墨西哥的普及教育尚未推行到卡特馬科這樣的小地方里，而且當時村子裡發生了一場小瘟疫，儘管迷信的老年村民對於祖母的儀式需求更為旺盛，但因為農作物歉收，而且年輕村民們在疫病一事中佔據了村子輿論的主流，祖母能收穫的食物供奉反倒遠遜於平時，因此，埃斯特雷亞不得不遠跨山脈，離開村子，寄於姨媽一家的籬下。

姨媽一家居住在阿卡普爾科，其時正是最繁榮的年代，度假酒店無比興盛，遊客絡繹不絕。而姨媽和姨父便在一家酒店裡分別做著服務員和後勤主管的職務，他們的孩子則在上小學。

對於埃斯特雷亞的到來，他們沒有給多少好臉色，但出於親戚之情收留了她，會提供飯食和四平方米不到的住處。儘管如此，他們並沒有給埃斯特雷亞接受教育的機會，而且明確地對她說，他們最多隻能撫育埃斯特雷亞五年的時間，這三年裡花在她身上的每一筆款項他們都會牢牢記下來。這五年期間，埃斯特雷亞最好自己找到一份能夠養活自己的工作，從這個家裡獨立出去——並且，在那之後要儘早地償還他們花在她身上的款項。

對於埃斯特雷亞，一個剛剛從閉塞的小村子裡來到這樣的大城市中的十歲女孩來說，姨媽冷酷而明斷的話語充滿了壓迫力——然而，不知道為何，她竟對此甘之如飴。

或許也是因為納瓦利祖母對於她的教導也在其人格的養成中起到了根深蒂固的作用，哪怕對於阿茲特克神話還有泰茲卡特里波卡主神的神力棄若敝履，但潛移默化間，全無仁慈和寬容，阿茲特克諸神“絕不無條件地贈予凡人恩寵，必得以血祭交換財富和希望”的概念已經深深植入她的內心，埃斯特雷亞非但沒有覺得姨媽一家的說法過於冷酷無情，反倒對此感到輕鬆。

她毫不猶豫地答應了姨媽一家的條件，在那裡吃了大約半年多的白飯。與此同時，埃斯特雷亞也會在每天她的表兄弟揹著書包去上學的時候，溜出家門，走街串巷，去尋找一個賺錢的機會。

但她只是一個十一歲不到的小孩子，身材瘦弱，面板黃黃的，頭髮一綹一綹地搭下來，看起來像是沒洗乾淨的樣子——因為姨媽家就連水費也會記錄下來，每一次埃斯特雷亞進入浴室洗浴的時候，他們都會默不作聲地記錄沖水的時長，然後在那個厚厚的記賬簿里加上零點幾個比索的數字。

所以，髒兮兮的小孩埃斯特雷亞就這樣在阿卡普爾科走著，不知辛苦地尋找著，終於在經歷了大半年漫長的尋找之後，才終於得到了一份最簡單的工作——郵差報童。

每天早上，她需要去分銷中心領取數百份報紙，根據那裡提供的地址在阿卡普爾科的大街小巷中尋找著每一份報紙的主人，剛開始需要十幾個小時，等到後來終於熟練了起來，埃斯特雷亞可以將時間控制在五個小時以內，在早上五點多到達分銷中心，上午便能完成工作。

埃斯特雷亞一次送完報紙所得的報酬差不多可以得到五個比索的收入，差不多相當於一個成年墨西哥人每天消耗在食物上的金錢。

而等到下午，完成了一天工作的她就會想辦法買一些廉價的原材料，製作記憶中母親教給她的那些阿茲特克神話儀式的相關物品——譬如薰香，又或者是黑曜石刀，抑或是顱骨石塊。

出乎意料的是，這些東西的銷量還不錯，那個年代的墨西哥尚未經歷比索金融危機，阿卡普爾科依然