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縣學裡有學舍，不僅是有給生員住的屋舍，還有供教諭直講們住的，如今他們走到這一片後，能見到的生員明顯越來越少了，難得瞅見一個也都是衣冠楚楚、風姿卓然，顯然是特地倒騰過的，除此之外，他們見到更多的是直講。

直講就是夫子的意思，這縣學裡夫子也分好幾種，平時給他們授課的基本都是直講，而像裴清澤父親是教諭，差不多已是校長級別了。

這裡是直講與教諭的學舍，怪不得會沒人過來佔用涼亭，因那涼亭本身就不是給生員用的。

顧成禮與趙明昌二人沉默地跟在裴清澤身後，趙明昌甚至能感受到兩小腿顫顫，後悔當初就沒來過，可如今都走到這裡了，想要退回去也不捨得，只得咬著牙繼續跟上。

顧成禮這才知道，原來縣學裡不止種了不少的松柏，還有不少的翠竹，縣學裡的風景本來就秀致，而這一片更添了幾分雅趣，三人的腳步忍不住都慢了下來，穿過假山怪石，踩在圓石鋪就的道路，很快便到了裴清澤所說的涼亭處，那裡果真是無人。

「這一片很少有生員過來，除非是有疑難來請教的，而此刻又是午膳時辰，便是教諭直講也很少會過來。」

顧成禮四下看了看，也覺得滿意，當場便朝著涼亭走去，坐到石凳上，不覺冰涼，反而多了一絲依然，他將帶來的東西掏出，有筆墨紙硯，還有炭筆和木尺，後者是他自己製成的工具。

趙明昌與裴清澤二人也徑直坐下，等著顧成禮教他們算學小技巧。

顧成禮打算先將阿拉伯數字教給二人，然後再慢慢將現代數學知識講解給他們聽。

「這是何字，竟與咱們大周的文字不一樣？」

「是西域傳來的一種算數字體，我覺得用起來甚是方便，每次便先用這西域數字算好了，再轉換成咱們的大周文字。」顧成禮便說著，便將幾個阿拉伯字寫下，還特地寫下了相對應的大周數字，這樣對照起來也方便他倆來學。

阿拉伯數字其實總共也不過才十一個，只要學會零到十，後面的只要弄懂原理，差不懂就可以完全懂了，裴清澤與趙明昌兩人都是未加冠便考中秀才，自然腦子靈活，顧成禮不過稍微一講，他倆就立馬能領悟了他的意思，半盞茶功夫，差不多就將這阿拉伯數字摸透了。

裴清澤略微頷首，「這西域數字果真方便，若是以這種方式來運算，果真是便利不少。」

趙明昌也跟著點頭，以阿拉伯數字來頂替大周文字，看上去會更簡潔而明瞭。

顧成禮見兩人已經差不多掌握，便開始給他們講後世數學的運算方式。

其實古人的數學也並非是那般落後，顧成禮想要教會他們現代數學，遠比他自己想的還要簡單些，像是一些小學數學知識，裴清澤與趙明昌都是理解的，甚至可以上手來做題，而顧成禮只是要交給他們另一種更先進的方法。

顧成禮也是穿越後才知道，原來古人是會乘法口訣表的，不過他們不是這般稱呼，而是叫做「九九表」、「九九歌」，或是「九因歌」。而且與後世背法也不盡相同，顧成禮習慣從「一一得一」到「九九八十一」，可對於古人來說，「九九」方是開始，正所謂「九九歸原」，所以這「九九歌」也是從「九九八十一」到「四四為正」止，並沒有「一一得一」了。1古人不擅長算學，並不是因為他們學不會，而是沒有將太多的心力放在這方面。因為這個時代的文化人是將更多的精力放在儒學上，認為只有孔聖人之道才是正經的學問，才是值得他們去鑽研的，而算學一開始不過是為了八卦、天文所用。

此處八卦，指的是周易八卦，因為需要推演測算，故而推動了算學的發展。此外算學也會天文的研究作出不小貢獻，但除此之外，很少有文人願意將其當做一門學問來對待。