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除此之外，墓室中的陪葬品與祭文，還有魏太|祖在其中留下的手札，都是墓主的身份證明。

墓室中每一樣物品都是無價之寶，具有極高的藝術價值與歷史意義，專家們在進行研究時一個比一個小心，出土的陪葬品都被謹慎保管。

墓室中僅有一篇刻在牆上的祭文，落款是「神秀」，正是魏太宗的名諱，祭文中稱呼墓主為先考、先妣，也就是說，雖然主墓室僅有一副棺槨，但葬在其中的，卻並非昭慶皇后一人！

想想魏太|祖的作風，與妻子合葬，似乎也並不是很令人驚奇的事。

墓室裡的大部分物品都儲存的十分完整，其中包括只在傳聞裡聽說的魏太|祖畫作，以及他數本厚厚的手札。

雖然史書上稱讚昭慶皇后是盡態極妍、姿容絕世，然而現代社會人們見過的美女數不勝數，這種誇張的詞語描繪的美人，給人一種強烈的不真實感，誰會相信啊！

直到開啟魏太|祖的畫，仔細數數，共有十卷之多，除卻前面三卷之外，後面七卷，儘是出自他的想像，因為他在畫後面幾幅時，昭慶皇后早已仙逝，他記憶中的昭慶皇后永遠停留在二十歲，因此他想像著她二十五歲、四十歲、六十歲、七十歲……應當會是何種模樣，然後用畫筆將想像中的她描繪出來，如此，便彷彿她還陪在他身邊。

每一幅畫都嘔心瀝血，每一幅畫都只有印章沒有題詩，惟獨最後一幅畫上，題了半首殘詞：

春風春雨催人老，秋花秋月總無情，鴛鴦雙死，驚夢殘生，杳杳豆蔻時。

帝王手札的最後一頁，字跡有些許凌亂，大抵在他餘生的每一天，都不曾將她忘記，都不曾在想起她時心平氣和不再難過，魏太|祖的手札，顯得格外簡單、平淡、瑣碎，厚厚的手札中，不曾提到愛與思念，只是記載著自己每一日做了些什麼，直到最後才感慨，與昭慶皇后初遇時，他大她雙十年歲，而在他落下最後一筆時，已大了她六十餘歲，不知黃泉之下相遇，她是否還認出他來。

正好對上了最後一幅畫上那半首殘詞。

同時在昭慶皇后墓中被發現的，還有魏氏上記載的紅玉花簪與小弓，都儲存的非常完好，擺放整齊，瞧著倒像是墓主並未離去，只待她休息妥當，便會起身梳妝，跨越生死，重回他身邊，與他攜手，共度餘生。

在此之前，歷史記載中的魏太|祖，是一位強大的堅不可摧的帝王，他一生嗜殺好戰，是個不折不扣的戰爭狂魔，卻從遇到昭慶皇后起，完成了從暴君到明君的轉變，此後半生，除卻親手斬殺兒子們外，再不曾造任何殺孽，甚至於禪位後沉迷僧佛之道，原本後人都以為他是渴求長生，直到現在。

後人才知，他所求不為長生，只為與昭慶皇后再續前緣。

是黃泉也好，是轉世也好，只想要再次遇見她。

墓室中的祭文乃是魏太|祖與昭慶皇后之女，也是歷史上第一位女皇帝魏太宗神秀所寫，祭文中提到，昭慶皇后死前，曾留有一荷包，繫於青空山下桃樹林中的結緣樹上，千百年過去，雖帝後已逝，結緣樹卻仍存。

而魏太|祖至死不曾取下荷包，在他駕崩後，魏太宗將荷包取下，與裝有帝後二人結髮的荷包，共同放入棺槨之中，將父母合葬，也是直到那時，魏太宗才知道，母親在荷包裡留下的話是什麼。

「與君結緣，不過二三，願百歲廝守，方可無憂」。

她那些安慰他的豁達的話通通都是騙人的，她一點都不想死，一點都不想跟他分開，三年是那樣短暫，一眨眼便過了，她怎麼可能不想活下來，繼續同他廝守呢？

昭慶皇后墓的發現，使得魏太|祖晚年求仙問道的行為終於有了解釋，因為妻子臨死前與他約定再續前緣，因此他在禪位之中，才瘋狂尋找再聚之法，