第八十章 文若四德(第1/2 頁)

什麼叫言為心聲，荀彧這一番講解就是藉助《易的解析，來表示自己的志向和遵循的義理！

荀彧創新性的提出將五行融入到元、亨、利、貞當中，並給予了更深刻的含義，還清晰的將其延伸到了君子的懿德之中，表示只有遵行這樣標準的人才能稱的上君子。

同時也提出君子的使命是：化物、順天、利民、定俗，最後，以文王和商紂影射當經朝政，表示只有四德的君主才能興旺，而沒有四德的君主必定衰亡。

此時的荀彧，就像一把出鞘的寶劍，展現出自己的鋒芒……

臺下的譁然，一是因為荀彧的言論十分的新穎，並且針砭朝政，很有針對性，另外一個方面是因為此時的荀彧和之前的表現反差太大，很多人都不敢相信……

因為在之前，荀彧還年輕的時候，荀彧的父親荀緄忌憚宦官，於是讓荀彧娶中常侍唐衡的女兒為妻！

是妻，而不是妾，在漢代如果男主人不在家，妻子是可以對家中人員及財政有生殺予奪的權利的，但是妾就只是如同一個玩物一般，沒有什麼權利。

這種事情要是放在其他人身上，特別是自詡為清流標榜的人身上，是斷斷不能接受的——開什麼玩笑，和宦官中常侍聯姻，自己一輩子的清名還要不要了？

所以，按照道理荀彧至少要和同樣是清流計程車族進行聯姻，怎麼能把一個宦官的女兒領進家門呢？

可是荀彧就這樣不聲不響，逆來順受的娶了！

人們在嘆息荀彧的父親荀緄短視，斷送了不僅是自己的名聲，還把荀彧也搭進去了的同時，也認為荀彧其實就是一個儒弱之人，成不了什麼氣候了——

沒想到今天，在高臺之上的荀彧，不僅一點都沒有膽怯之像，反倒之講出瞭如此令人震驚的話語……

倒是斐潛沒覺得荀彧此番講法有多驚訝，畢竟按照歷史上看來，荀彧的確就像今天他所講的一樣，遵循著君子的四德在做事，並且在曹操違反了四德之時，有了取締漢獻帝的動作的時候，表示了明確反對的意思，才被曹操直接或是間接的搞死了……

一個內有乾坤的君子，斐潛見到了荀彧的表現，內心中給荀彧貼上了這樣一個標籤。

但是有人不是這麼看，覺得荀彧今天或許有譁眾取寵之嫌。

一名老者站了起來，傲慢的拱了一下手，揚聲說道：“乾者，天健也。人力有窮，而天健無窮，唯有聖人則之，文王善，法天之用，商紂惡，法天之體，此乃天變無常，應化無窮，人不名天也！何有四德之說？”

眾人一看，這老者居然是荀汪，乃是荀爽之弟，荀家第五龍。

荀汪原本是安排初講的之人，按照輩份來說是荀彧的叔父，按照資格來講也是精心研究經學之人，原本準備的好好的，沒想到臨時被荀彧所替代，雖然是家主荀爽之令，但是心中也畢竟不痛快，於是就第一個站出來挑刺——

而且荀汪講的也比較符合儒家觀念，他的大意就是講，人的變化是趕不上天的變化的，只有聖人，也就是所謂的天子才有辦法遵循天道變化，文王是效法天道的效用，是真正領會了天道的意思，所以成功了，而商紂只是模仿天道的外形，沒能領會天道的精神，所以失敗了，因此天道無時無刻不在變化，天子和人民應該順應天道，而不是給天道做出限制，這樣哪裡還有什麼條條框框的四德之說？

畢竟在儒家觀念裡面，天子代表上天，是神聖的，不管是文王還是商紂，都是天子，唯一的區別就是是不是能體會天意，能體會的自然幹得好，不能體會只學到外形的老天自然會想辦法換人，像荀彧這樣給天子做出四德要求的，這在荀汪這種老一輩眼裡，就好像要給上天加上約束一樣荒謬。

荀汪話音剛落，就有附和之聲嘈嘈而起，顯