第44章 蓍草筮法(第1/2 頁)

所謂“分兩”，便是準備好五十根蓍草，從中隨便取出一根放回原處，再把剩下的四十九根隨便一分為二。

然後，用右手從右邊的蓍草中隨便取出一根，夾在左手的無名指和小指之間，稱之為“掛一”。

所謂“揲四”，便是用右手把左邊的蓍草四四揲之，數到最後,不管餘下四根還是三根、兩根或一根，全部夾在左手的無名指和中指之間。

最後，再依葫蘆畫瓢，用左手把右邊的蓍草依然四四揲之，把最後餘下的蓍草，依然夾在左手的中指和食指之間。

這樣一來，夾在左手中的三束蓍草之和，必定是九根或五根，這便是蓍筮法的最後一步——“歸奇”。

這四個步驟完成後，便完成了六爻三變中的第一爻第一變，也就是說，這四個步驟重複三次，便能得到八卦六爻中的第一爻。

六十四卦的每一卦都是有六爻組成，所以，把這四個步驟重複三六一十八次，才能得的一個完整的卦象，也就得出“蓍筮法”的流程口訣：三變得一爻，六爻成一卦。

如上所述，第一變完成後，將第一次餘下的九根或五根蓍草除去，再把剩下的四十根或四十四根蓍草，按照第一變的方法，再重複一遍上述四個步驟之後，所得蓍草餘數之和，必定是八根或四根，也就完成了第二變。

第三變是將第二變所餘下的八根或四根蓍草除去，再把剩下的三十二根或三十六根蓍草重複四步流程，最後必定還會得到八根或四根蓍草。

經由以上三變，就得到八卦位置最下方的一爻，也就是初爻——至於初爻是陰是陽，則由三變而得來的數理為準。

如果第一變餘下的蓍草數目是九或五，而第二變和第三變的餘數都是八或四的話，那麼，九和八是多數，五和四是少數。

如此類推，蓍草數目組合無非四種結果——兩多一少，兩少一多，三個多數和三個少數。

如兩多一少，則三變中有兩次多數，一次少數，即蓍草數目組合為九、四、八或九、八、四。

這種兩多一少的數目組合被稱之為“少陽”，簡稱為“單”，用一條長橫線“??”作為表示符號，而這一變也就是六爻八卦中最下邊的一爻，命之為“初爻”——又因“少陽”為“陽爻”，所以稱之為“初九”；反之，這一爻若是“陰爻”，便被稱之為“初六”。

同樣，其餘三種數目的組合結果，也各有不同的稱謂和表示符號。

其中，兩少一多為“少陰”,簡稱為“拆”,用兩條短橫線“? ?”標記；三個多數稱為“老陽”，簡稱為“重”,被記做“○”字元號；而三個少數則被稱之為“老陰”，簡稱為“交”，所以標記符號便是與其非常相像的“x”字元號。

依照“蓍筮法”獲得第一爻的方法再重新演繹五遍，便會得到“六爻”中的其餘“五爻”。再把這“五爻”依次疊加在“初爻”之上，便成為一個完整的卦象，也就能根據《易經》的爻辭、彖傳和象傳等解說詞來推斷吉凶禍福。

但是，別說這麼繁瑣複雜的“蓍筮法”，即便再三簡化後的“金錢課”，龍中堂也僅僅作為打發無聊時光或陪翠兒閒玩的遊戲，高興時玩半天，不高興時三五個月不鼓搗也未可知，卻從未如此恭恭敬敬老老實實地佔卜過。

因此，當他看到上至炎帝，下至蛇皮，誠惶誠恐，滿面肅然地舉辦這麼一個盛大隆重的儀式，居然僅僅為了用“蓍筮法”占卜一次，不由既驚訝又不屑，甚至還有些暗自好笑。

可更讓他驚訝的是，儀式的進展卻並非如他所想的那麼複雜——僅僅“九變三爻”後，伯琴便收回蓍草，凝神注視著圓鼎中緩緩自焚的三支蕙草，緩緩解卦道：“西陵氏虔心問卜，幸得本卦為‘離’，利貞亨吉，安心無憂。”