第14章 飯後果（4）(第1/2 頁)

宋懷柔道：“我突然想到了漢朝的著名學者董仲舒關於仁義……” 邢振宏道：“就是獨尊儒術的那位麼？” 宋懷柔點頭道：“是呀！” 邢振宏道：“我覺得，與其獨尊儒術，不如百家爭鳴。” 王宸道：“若是還處於百家爭鳴的時代，阿宏，你選擇哪一派別啊？”說著，便笑道：“多半是選擇農家，是吧？” 邢振宏道：“民以食為天。沒了糧食來填飽肚子，哪有力氣幹活啊！再說，古往今來，歷朝歷代極為重視農耕。可見，農業實為國之根本。” 王宸笑道：“阿宏，你直說你會選擇農家吧！” 邢振宏道：“若是我身處那個時代，農家是第一選擇，至於第二選擇……” 宋懷柔道：“還有第二選擇呀？” 邢振宏道：“是呀！” 王宸道：“我本以為阿宏一心選擇農家呢！想不到阿宏一心二用哦！” 邢振宏道：“阿宸，這不是一心二用，只是多一個選擇而已。況且，我說了，這是第二個選擇。” 宋懷柔道：“阿宏，那你的第二個選擇是什麼？” 邢振宏道：“墨家。” 王宸道：“哦，墨家啊！我記得，墨家主張兼愛，非攻，尚賢、尚同、天志，還有啥來著？”說著，便瞧著宋懷柔，道：“柔兒，你知道麼？” 宋懷柔道：“阿宸，其實，我只聽說過墨家的兼愛利他，以墨愛人 ，其他的倒是不大清楚啊！” 王宸道：“不是吧？柔兒竟然不知道啊！” 宋懷柔道：“阿宸，我又不是上知天文下知地理通曉古今的博學大師，怎麼會是啥都知道呢？” 邢振宏道：“柔兒與我們是同齡人，剛好不知道，有啥稀奇呢？” 宋懷柔道：“阿宏說的有理！若是日後有空閒，我到藏書閣查閱資料吧！” 王宸道：“不錯嘛！這就是進學應有的求學態度啊！” 劉佩萱道：“墨家還主張明鬼、非命、非樂、節用、節葬。” 王宸笑道：“原來阿萱深藏不露哦！” 劉佩萱道：“我也是湊巧知道而已。” 宋懷柔道：“阿萱，吃完了？” 劉佩萱道：“吃完了。” 王宸道：“阿萱，關於墨家，你還知道什麼呢？說來聽聽。” 劉佩萱道：“不說了。” 王宸道：“為啥啊？我們正說得興起呢！” 劉佩萱道：“依我看來，你們將話題越扯越遠呢！” 王宸道：“有麼？” 劉佩萱道：“剛才柔兒說起漢朝董仲舒的那個‘仁義’，然後呢，你們說著說著便談起春秋戰國的諸子百家，再說到農家、墨家……唉，我估摸著，若是任由你們繼續談論，再過一會兒，說不定你們便說起盤古開天闢地、女媧補天、夸父逐日，是吧？” 王宸道：“有那麼誇張麼？” 劉佩萱道：“阿宸，你自個兒琢磨唄！” 邢振宏道：“阿萱說得有理！既然如此，那麼，柔兒，你繼續說你的吧！” 宋懷柔道：“說啥啊？” 劉佩萱道：“哎，就是董仲舒的那個‘仁義’呀！” 宋懷柔道：“好吧！我幾乎忘了我本來想說啥的咯！” 王宸道：“柔兒，說吧！這次保管不打岔。” 宋懷柔道：“漢朝董仲舒在他在《春秋繁露》中提到……” 邢振宏道：“《春秋繁露》？” 宋懷柔道：“是啊！阿宏，你有疑問麼？” 邢振宏道：“沒，只是聽名字，像是寫詩詞歌賦來描繪美景。” 王宸道：“不只是阿宏，我也覺得，這《春秋繁露》，像是文人墨客記述風雅。” 劉佩萱道：“如果是《春秋》，那你們就不會這樣想了吧？”說著，便瞧著宋懷柔，道：“柔兒，你只管說你的吧！” 宋懷柔道：“他在《春秋繁露》當中，關於仁義，就是論述仁義，有這麼一段話。” 王宸道：“柔兒，直說重要的部分吧！” 宋懷柔道：“好！仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人；我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。” 劉佩萱道：“柔兒，請說譯文！” 王宸道：“就算不用說譯文，我也聽得明白。” 劉佩萱道：“那好！阿宸，乾脆你來翻譯吧！” 王宸道：“好啊！這段話翻譯過來，就是，仁是愛別人，不是愛自己。