第六第59講(第1/10 頁)

下面有幾種鬼神，介紹一下。

藥叉：也叫輕捷鬼，有地行、空行、天行三種，藥叉是男鬼。羅剎：這是女鬼。這兩種鬼都喜歡吃人，人死了以後即使屍體已經腐爛發臭，他們也可以透過唸咒把臭的屍體念成美味佳餚，然後再吃掉。大千世界，無奇不有啊！

鳩盤茶鬼：長得像罈子一樣，很好玩。我們有時候睡覺，清清楚楚、明明白白感覺到有一陣風或者一個東西壓上身來了，想叫叫不出來，想動動不了。這就可能是遇到了鳩盤茶鬼或者其他鬼了，這個時候一般念念阿彌陀佛就沒事了。有的鳩盤茶鬼屬於逗你逗著好玩；有的屬於報仇，但他不敢真正把你搞死。

毗舍遮：這種鬼也叫啖精氣鬼，專門吃人和五穀的精氣。富單那：也叫主熱病鬼，他會叫你發高燒發熱，這都屬於是中邪了。等：就是其他的那些種種鬼。

雖近其旁，目不能視：為什麼？你心裡亮的。凡是來害你的，他功德都不如你，你只要把真心發出來，甚至發一下脾氣，罵句髒話，很容易就把他趕走了。但是，如果我們遇到這樣的情況，就當結法緣了，勸他別再來這一套了，跟我一起學如來藏。好好勸勸他，有的就走了。或者念幾句阿彌陀佛、觀世音、地藏王，都行。諸佛菩薩名號有特別的加持力。

聞燻精明，明遍法界者，反聞燻修，伏歸本元真精之性。發本明耀，耀性發明，遍周法界，則諸幽隱暗昧為性之鬼神，皆不以自全矣！此明能破暗故。大士以此威光，加被眾生，能令眾生，仗承威光，諸鬼雖近其旁，目不能視，以彼背明向暗，反不堪於光耀。如梟鳥晝盲夜視，羅剎向日不見，視尚不能視，何能加害耶？（節選自圓瑛法師《楞嚴經講義》）

七者、音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁系枷鎖，所不能著。

這是第七，枷鎖難無畏。

音性圓銷，觀聽返入：就是我剛才講的「離根解結」，「旋塵還元」，「旋見循元」，都是這個意思。這都是指我們修行人的功夫。究竟說為，明心見性的人就是「音性圓銷，觀聽返入」，他對一切的萬法都已經深信不疑，觀照為自己，達到同體大悲，哪有自己還害自己啊？真正到了這種心態，首先免除你三惡道之苦。從方便法上來講，修佛門內部的方便法也好，修佛門外部的外道法也好，他這種觀照的定力可以把自己從這個肉團身中解脫出來。修風得風，修光得光，修空得空，他達到了這種境界，所以「返入」在不同的層次有不同的功夫。即使在凡夫的這種功夫來講呢，也能得到一些福報，解除一些災難。所以這裡的「音性圓銷」，就是究竟法講萬法都是我，萬法歸一。方便法來講，就是我離開了肉團對我的障礙，那叫「圓銷」。

「觀聽返入」,這裡的「觀」和「聽」都作為聞。能觀的、能聽的，統統還原，還到一精之明這個本位。所以在這個到一精之明的人呢，就是在《楞嚴經》後面講到的破除了行陰，阿羅漢破除了見思煩惱，破了行陰，就永遠不落六道輪迴。外道來講呢，他沒有破除見思煩惱，一旦他破除了行陰以後，那種功德簡直不可思議啊！可以自己變現金銀財寶，自己變現蓮華寶座，自己變現別墅，自己還變現美女供自己享受。但即使到了這種功夫，也還是要下無間地獄。因為他有我執，所以他還要往下落。他是憑一種頑固的意識心來改變。所以我們想一想這修外道的是多麼可怕呀！

有些人腿一盤，開了個天眼，開了個天耳，他就自以為證果了。這種心態最危險。修外道吃虧就吃虧在這裡。修正法、修菩薩道的人，他開了天眼、開了天耳以後，不會因此而糊塗，他可以利用天眼、天耳來度化眾生，幫助更多的眾生排憂解難，這是菩薩道。所以他不受凡夫報應，而是受佛報和菩薩報，這就看他的用心。所以對這些問題我們不能一概而論。