第一百一十五章 柳希烈的婚禮(第1/2 頁)

柳希烈的婚禮，這些繁文縟節是避免不了的，這就讓他很不耐煩了。直到拜堂成親，進入洞房。柳希烈用紅綢緞牽著湯家鳳，到退著走入洞房。然後湯家鳳坐帳，柳希烈則是到前面去敬酒，直到客人散去之後，他才再次進入洞房。在喜娘的指導之下，柳希烈坐到湯家鳳旁邊，用他的左襟壓住湯家鳳的右襟，代表著男尊女卑，男方壓住女方。之後就是挑蓋頭。喜娘把一支秤桿交給柳希烈，指引著他挑下湯家鳳頭上的紅蓋頭。

無論是什麼樣兒的女人，在結婚這天都是最美的，何況是湯家鳳？所以當蓋頭揭起來的那一刻，所有人都被驚呆了，這種美是無法形容的。每一種花有每一種顏色，每一個女人有每一種風情，但是湯家鳳，擁有所有的顏色和所有的風情，就連柳希烈這個不懂世事的人，也深深的被這種美所折服。甚至讓他產生了一種畏懼感，不是對命運的畏懼，不是對造物的畏懼，僅僅是因為這種無法形容的美。

揭開蓋頭之後，就是最重要的同牢合巹。同牢是指新郎新娘同食一牢，即同吃一種豬肉或羊肉，後演變成兩人同吃一碗飯，表示成了一家人。合巹則是兩人一起喝酒。巹是由同一個瓜或瓠等分剖為兩半的瓢，用線栓在一起。一剖為二象徵夫妻兩體，飲酒後再合而為一，又象徵了夫妻的合體之義。到唐朝時改用酒杯，稱“雙杯”，也叫合歡杯。宋時始有交杯酒的風俗，兩個杯子用綵線相連，兩人對飲，有時各喝半杯，再交換喝盡，所以稱交杯。喝完，還要擲杯於地，若是一仰一俯，就象徵了陰陽調諧，大吉大利。

這項儀式結束之後，就是結髮的儀式。結髮是新郎解開新娘的頭髮，然後象徵性地把兩人的頭髮結紮一下的儀式。後來稱原配為結髮夫妻就是源於這個習俗。有人認為結髮是指新郎把新娘束髮的絲繩解下來的動作。因為女子一旦許嫁，就要用絲繩把頭髮束起來，表示她已有了物件。新婚時新郎把那根絲繩解下來就是結髮。那根絲繩就成了夫妻關係的一個信物。

唐代以後，結髮逐漸演變成了合髻。新婚時新郎和新娘各剪下一綹頭髮，把它們綰在一起作為夫妻的信物。唐代有一個女子叫晃採，她在和情人私訂終身時寫了一首《子夜歌：“依既剪雲髻，郎亦分絲髮。覓向無人處，綰作同心結。長髮綰君心，幸勿相忘矣!”詩中所說的剪髮和綰髮就是新婚合髻的儀式。

這之後，就是鬧洞房了。鬧洞房又稱“吵房”，在迎親的當天晚上進行。做法是先由小姑送燈，早早抱學生。送罷燈，無論長輩、平輩、小輩，聚在新房中，祝賀新人，有“三日無大小”、“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”之說。

關於鬧房習俗的來歷，源於驅邪避災。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一夥迎親隊伍之後，他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裡面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：“魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行兇作惡了。”於是，新郎請客人們在洞房裡嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。

柳希烈的洞房，來的人很多，但是並不鬧。就好像湯家鳳的美麗征服了所有人一樣兒，他們都被這種美麗震懾住了，所以只是簡單的敬了一輪酒之後，這些人就都走了。喜娘與丫頭都退出去之後，有一個全活人兒進來鋪床，之後，洞房裡就只剩下他們兩個人了。

柳希烈這樣兒一個殺人不眨眼的人，在見到湯家鳳的第一眼之後，就沒敢再正看她一眼，甚至不敢坐到床上。

兩個人就這樣兒僵持了很久，最後還是湯家鳳先開吧口：“我有點兒口渴了，你給我倒杯水吧”