第114章 岐黃之術，方書之祖(第1/2 頁)

對於周真人的到訪，牡丹又驚又喜。 喜的是，在這深山老林見到了故人。 驚的是，沒想到周真人和楊真人還有一些淵源…… 在玉清觀正式修行之後，牡丹才對道教有了一些深入瞭解。 因為修行方法、理念的不同，道教也分諸多流派，其中茅山宗更是人才輩出，香火鼎盛，和李唐皇族關係密切。 雖然如今武則天重佛抑道，不過歷代民亂多以道家符讖號召，所以還要拉攏一二，以鞏固其統治。 而且如今武則天年歲已高，開始迷戀道教的神仙長生術，近兩年在處理佛道關係上有了微妙的變化，變為佛道並重…… 這也正是周真人一直駐守明堂、守護乾陵的原因。 其實道教的諸多派別，牡丹也分不太清。 她只知道周真人精通神仙方術，奇門遁甲；而楊真人更注重養生之術，以醫傳道。 在玉清宮修行的日子，牡丹經常看到有慕名上山求醫的人們，而楊真人偶爾也會上山採藥，下山行醫。 牡丹覺得奇怪，就偷偷的問了楊真人身邊最得意的弟子妙常。 因為妙常經常跟在真人身邊，日常修行似乎也與她們這些弟子不盡相同…… 從妙常的嘴裡，牡丹這才知道，原來楊真人曾經師從藥王孫思邈，通曉養生之術。 雖然牡丹孤陋寡聞，但是對於藥王孫思邈，尤其他的傳世醫典《千金要方》，也是如雷貫耳。 孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此”，《千金要方》因此得名。 不過牡丹只知道他是藥王，卻不知道孫思邈也是一名得道高士。 原來因為道教初期“以醫傳道”，修仙道先要通醫道，所以道教中名醫輩出。 藥王孫思邈正是其中一位道家名醫，被後世稱為方書之祖。 他不但精通岐黃之術，深諳莊老學說，也通曉佛家經典，在多年的行醫修道中，將儒、道、佛的養生思想與中醫學相結合，提出許多切實可行的養生長壽之法。 比如後世熟知的節制飲食，疏通氣血，起居有常，遵循自然…… 而牡丹日前修習的服氣、存思、辟穀、調息等功法，正是此中養生之術。 而且，孫思邈不僅精於內科，也擅長婦科、兒科，尤其重視婦幼保健，著有《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。 也是在此時，牡丹才明白，為何武旦會把楊真人請來玉清觀做主持。 對於兩位體弱多病，養身延命的小公主而言，修習此道自然是再合適不過的。 —— 玉清觀修行的日子清靜悠長，除了每日修習功課，就是看楊真人行醫。 看著妙常修習醫書，慢慢的，牡丹心裡也萌生了一個念頭。 她不再滿足於簡單的修心養身，也想要深入鑽研，跟著楊真人修行醫道。 其實關於修道成仙，長生不老，牡丹從來都不痴信，但是這養生之術，行醫之道，確是牡丹十分崇拜的。 何況，一個女子在這大唐，若無一技傍身，除了嫁人生子，似乎別無出路。 像她自己，雖說略有才華，也有時運，從一個小婢女，稀裡糊塗的混成了東宮少傅。 但是作詩行文，吟歌弄舞，終究不過是悅人之用，還逃不過被各種賜婚。 深究起來，其實索然無味。 想她這幾年，怕是就要在這深山之中陪著兩位公主慢慢度日，與其虛度時光，還不如修個一技之長。 比如林遠，因為精通建築，做了冬官侍郎，在這大唐盛世一展身手，意氣風發，總算沒有白來一趟…… 如今遇到楊真人，也是自己的機緣。 即使將來自己回了現代，也是有百益而無一害；萬一不能回去，也算一技傍身，可以行醫濟世。 所以，牡丹向楊真人表達了自己的意願。 得知牡丹的意圖，楊真人十分欣慰。 本以為這些宮中女冠，吃不得苦，靜不下心，沒想到竟是好學之人。 何況，這個武牡丹，天資聰穎，頗有道緣。 這些年，她收了不少弟子，勤奮的也有，聰穎的也有，但是勤奮又有天賦的，卻沒幾個。 比如親傳弟子妙常，雖說也算聰穎，卻不夠沉穩，總是有些浮躁，急功近利。 所以，楊真人欣然應允，讓牡丹和妙常一起，跟隨她學醫問道。 跟隨楊真人