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第70章 無有陰陽(所證即道?還在尋找)(第1/6 頁)

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回到作用力中;

那麼,而其相互之間、兩兩之間的作用力是怎麼形成的;

繼續看待陰陽之間的關係。

繼續發問,什麼是“陰陽”;

即,於空無中“顯隱性”的變通狀態;變出,變有為陽,變進、變無為陰。

而其有一陰,就有一陽;

那麼,就是說,無論我們所面對的事物形象是什麼;它在向左轉“化陰”時,也就一定在反向迴轉“生陽”。

即,如果是一個順時針的圓在轉動,那麼它就也一定是有在逆時針地表現自己;

畢竟在“空無”中,我們所看到的陰陽就是這個樣子。

但其這時我們並沒有去詳細地瞭解我們所描述陰陽的這個“物件”是什麼,即,它是一個、兩個還是一種糾纏不清的狀態。

畢竟,當我們人體邁開步子“出陽”時,氣血卻是回逆的“化陰”狀態。這裡需要留意的還有一點,即陰和實不要混淆,陰就是說“變進”的那樣一種反向於“陽”的狀態;並不一定是“硬實”的;

醫學中當然很喜歡提到“陰實”;但其如果一直覺得“有物”,那麼就是會對“陰”產生一種不為十分準確性的理解;

因為從“道體”的角度看,一切都是空無的;那麼,既然一切都是空無的,其中我們的“陰和陽”這樣的狀態豈不是也是“無有”的一種事物形象;

即,此時,我們對於陰和陽的感受都是“無物”的空無狀態;只是它們二者之間存在著一種“同質·不同向”的邏輯在其中。

因為在“無有”中,陰和陽都是不異的,有所不同的只是能夠進行“往復”的“方向”;但其“陰和陽”本質上不會有所區別。

即,或者說,以其“陰和陽”為同一種事物,或者說同一系統內,方向相反,且具有往復相的一炁事物狀態。

而其中,有一陰,就有一陽;並且陰和陽它們之間的方向始終保持可以“極反往復的衝氣”的變化形態;

道體當然是無往復界情況,但是其中“有物”的規律卻是“有往復界”的;即,其有物想要從空無中變出(陽)被我們看到和發覺,就是需要先“變進(陰)”;而陰陽之間是“無間不分的同步同時”狀態。有一陰就有一陽,當陰發生變化和移動時,陽也就是在發生變化和移動;並且在其同一往復系統中,“陰陽”的方向相反;

那麼,只有當陰陽相互保持在彼此初生的位置時,才能夠形成“衝氣”;能夠進行“衝氣”;

當彼此由初生的位置,分別變通至結束的位置時,就會完成一次性的變動;

這個地方還挺重要的;

我們暫且將其稱為“單變”;因為這個時候的“陰”變通至了“陰”位;陽也變通至了陽位。

為“否”卦的勢態;

那麼,否卦,就是說,陰陽相背道,短期來說,這是已經變無可變的局面。

除非是,它們陰陽之間,再去彼此地繞上一圈,回到本來初生的位置,才可以再次的形成作用;但其實際上,當陰陽相離、相別而去時,雖然會很漫長,簡單來看,就是會形成出一種幾乎是“無往復界”的狀態;

但其,這時我們也依然忽略了一項原則;

當陰陽在否卦中相互背離時,但其“陰中有陽·陽中有陰”;

背離的陰會形成出“陽”;而背離的陽,也會產生出“陰”;

其中,“陽中產生的陰”和“陰中產生的陽”又是會重新地“衝氣”在一起;形成新鮮的事物情況。

如此的生氣不絕;

那麼,在此,我們也會看出,當陰陽相互“衝氣”時;

“第一段衝氣中的陰”會產生“第二相生態的陽”,“

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