第八十六章 面具！扮演！戲曲！(第1/2 頁)

徐浩想到了什麼？

面具的起源。

最早，面具可追溯到上古時期，那時原始部落的巫會戴著面具，裝作神的面容。

身上插滿羽毛，彰顯神的特徵。

後來，面具被簡化，流進普通人之間。

之後，戲曲便誕生了！

戲曲，誕生於秦漢時期，那時的便沒了巫，少了戴面具跳大神的人，多了戲曲這種扮神演人或神的娛樂。

又是幾百年的發展，最後，面具演變成現在的戲曲，化成生旦淨丑角。

雖說兩者間的用處不一，一個用於娛樂，一個用於愚民。

但本質卻相同！

“之前時間太趕，心情太急，我們忽略了面具最直觀，最片面的東西，一直鑽牛角尖，在想人皮面具的用處！”

“但拋開人皮的成分來講，這幾張的面具的本質就是”

“扮演！”

此時，第二專案組小組，除了王超和另一位警官，此時全都在警察局中！

他們皆是目不轉睛的看著徐浩，等待下一句的出現。

“兇手殺害了受害者，剝下他的臉皮，穿上他的衣服，代替受害者，在人間遊走”

“受害者看到會笑的東西，兇手會笑，受害者看到會傷心的東西，兇手也會傷心”

“正如戲曲中的一句話一樣。”

徐浩死死盯著面前分成三個螢幕的顯示屏。

“角上了臺，那他便不再是角。”

“而是所飾演人物的本人！”

眾人錯愕，對著理論有些不寒而慄。

一個人將你殺了，將你的臉皮剝下縫在臉上，將你的衣服穿在身上，將你埋在花園，坐在原本屬於你的位置上，微微抬頭，對著你的母親露出和伱一樣的笑容，輕聲開口，說一句

‘媽媽。’

吳晨打了個哆嗦，他連忙問道：

“如果這理論是真的話，那他為什麼要殺人後，然後扮演對方？”

“兇手總歸是要有一個目的吧！”

目的是目標，也就是兇手想要的東西，可能是博物館張壯想要的認同感，也有可能是‘魚唇藏珠’案程麗的優越感。

扮演不是目的，為何扮演受害者，扮演受害者兇手能得到什麼，才是目的！

“不知道。”

張舍搖了搖頭，他看著面前的幾人。

徐浩突然開口，“你們看過戲曲嗎？”

戲曲？

眾人一愣，隨後齊齊搖頭。

戲曲，這玩意還是爺爺奶奶輩看的東西了，沒有字幕的戲曲，年輕人根本看不懂。

“戲曲中，每一場戲，所有出場的人物都是特定的！”

“如趙子龍七進七出，扮演者所扮演人便是趙子龍，而非曹孟德七進七出。”

“又比如溫酒斬華雄，扮演者便會扮演關公，而非潘鳳斬華雄！”

蘇月按照徐浩，給的兇手的特點來觀察人皮案發現場的監控。

最終，三個地方或多或少都出現了兇手的影子！

也就是說，兇手在去完受害者所去的地方後，會帶著受害者的臉，穿著受害者的衣服，重新體驗一邊兇手去的地方！

四個人皮，七個案發現場，一個未被查詢到的地方！

兇手佩戴人皮面具，給警察上演了四部原創戲曲。

《酒店》《河底》《木馬》

剩下那個，具體是什麼戲，還要看王超的速度了。

“徐隊，你的意思是，兇手根據‘戲曲劇本’來選人，而非大街上亂殺一人，隨後以受害者為張某，李某，王某三人？”

蘇月突然開口道，徐浩點頭。