第20章 淺析《山海經》異獸形象國內影視傳播現狀(第1/6 頁)

一、引言

1.1 《山海經》異獸形象概述

《山海經》是中國古代一部記載了大量神話傳說、地理知識、民族風俗、異獸形象的奇書。其中，異獸形象作為《山海經》的重要組成部分，既有獨特的神話色彩，又蘊含著豐富的文化內涵。這些異獸形象，既有現實基礎，又有想象加工，是中國古代人民對自然界的觀察與想象的一種獨特體現。

《山海經》中的異獸形象豐富多樣，有形態各異的動物，有人獸雜交的生物，有具有神奇能力的神獸，等等。這些異獸形象，既有其獨特的神話色彩，又蘊含著豐富的文化內涵。例如，麒麟被視為吉祥之獸，象徵著繁榮昌盛；鳳凰則是皇權的象徵，代表著至高無上的權威；而檮杌則被視為兇獸，象徵著恐怖與毀滅。

1.2 研究背景及意義

隨著現代影視技術的發展，越來越多的中國古代神話傳說被改編成影視作品，其中，《山海經》異獸形象作為一種獨特的文化資源，受到了影視創作者的廣泛關注。從《風雲雄霸天下》中的麒麟，到《畫皮》中的檮杌，再到《封神英雄榜》中的鳳凰，這些異獸形象在影視作品中的再現，不僅豐富了影視作品的視覺表現，也為觀眾提供了對中國傳統文化的新認識。

然而，當前《山海經》異獸形象在影視傳播過程中，還存在一些問題與挑戰。一方面，由於對《山海經》異獸形象的理解不夠深入，導致傳播過程中出現了一些誤解與偏差；另一方面，由於影視技術的限制，以及對傳統文化的誤解，使得異獸形象的表現手法過於單一，缺乏創新與突破。

因此，本研究旨在透過對《山海經》異獸形象在影視作品中的再現，以及其傳播過程的符號學分析，探討《山海經》異獸形象在國內影視傳播現狀，以期為今後相關影視作品的創作與傳播提供一些理論參考和實踐指導。

1.3 研究方法與論文結構

本研究採用文獻綜述、案例分析、符號學理論分析等方法，對《山海經》異獸形象在國內影視傳播現狀進行深入研究。

首先，透過對相關文獻的綜述，瞭解國內外關於《山海經》異獸形象的研究現狀，以及符號學在影視傳播領域的應用情況。

其次，透過對具體影視作品的案例分析，觀察和總結《山海經》異獸形象在影視作品中的再現特點，以及其傳播過程中的符號學現象。

最後，結合符號學基本理論，對《山海經》異獸形象傳播的符號學過程進行深入分析，探討其傳播過程中的編碼與解碼機制。

本論文共分為七個部分，分別為：引言、文獻綜述、《山海經》異獸形象在影視作品中的再現、傳播的符號學分析、傳播的問題與挑戰、策略建議以及結論。

在撰寫關於《山海經》異獸形象在國內外影視傳播現狀的論文時，文獻綜述是一個不可或缺的部分。它不僅可以幫助我們瞭解前人在該領域的研究成果和不足，還可以為我們的研究提供理論支援和依據。

2.1 國內外關於《山海經》異獸形象的研究現狀

首先，我們可以從國內的研究入手。自古以來，《山海經》就引起了學者們的極大興趣，其獨特的異獸形象更是被無數研究者所關注。從古至今，無數的文人墨客、學者專家都試圖解析《山海經》中的異獸形象，探究其背後的寓意和象徵。然而，由於《山海經》的古文表述和特殊的文獻性質，使得對異獸形象的研究始終存在一定的侷限性。直到近現代，隨著學科體系的完善和學術思想的解放，對《山海經》異獸形象的研究才開始走向深入。

在國內的研究中，有兩個方向值得關注。一是從文學角度出發，研究《山海經》異獸形象的文學價值和文化內涵。這類研究往往關注異獸形象的描述技巧、文學