第七十三章 步虛稱空我(第1/2 頁)
吐蕃建國的明確史料可以追溯到唐朝,公認的他的實際離國者,就是很有名的松贊干布。
這個國家的統治也沒有延續很久,傳承了九代,就分裂了。
吐蕃最後一位贊普叫朗達瑪,他的名字本是達瑪,因為他反對佛教,佛教徒說他是牛魔王下界,因此在他的名字前面加一個“牛”字,在藏文中發音為朗,他的名字就成了朗達瑪。
而這位牛魔王在登上贊普之位後,果不其然,停止了寺廟修建,關停,毀壞了許多寺廟。焚燒佛經,針對僧人。
朗達瑪是針對佛教的佛、法、僧三寶摧毀佛教的,時間雖然不長只有六年左右,但對佛教的打擊十分沉重,以致西藏佛教史把朗達瑪時代以後的近百年間稱為“滅法時期“。
王真坐在牛車上,聽著老者用濃重的口音給他講著吐蕃歷史和佛教的關係,在他的言語之中,滿是對這位牛魔王的憎惡與厭棄。
在他的描述中,有一位大智大勇的金剛,不忍魔王行施如此暴行,將魔王刺殺,誰知導致一眾魔頭爪牙死不悔改,反撲而來,捕殺藏地僧人。
王真問他朗達瑪死後,為何吐蕃就不算一個王朝了。
老人趕著牛車,又講述了兩位王妃對立,導致的吐蕃分裂,各地有野心的首領也都脫離了管轄,很多地方都爆發了奴隸和平民的叛亂。
悠悠長路,王真有一搭沒一搭的同老者閒聊,問到這位老人的學識為何如此淵博。
老者說:我不認識字,也不懂得看書,我知道的故事都是父親告訴我的,我也都告訴了我的兒子,我們每日都在放牧,種青稞,做各種各樣的事情,這些事情做完以後我們就會講故事,有時候還會唱出來,我只是複述一代一代傳下來的故事而已,沒有什麼學識。
在牛車路過一處水源時,老人停下了車,讓老牛歇息一段時間,輕輕給他刷洗,期間還給王真講了一個涉及到朗達瑪的故事。
傳說朗達瑪其實是一頭馱牛的轉世,今生他為贊普,在世間滅佛教是前世他當牛時立下的惡誓。
在很早很早以前,一個地方住著一些佛教信徒,他們為了表示對佛的虞誠信奉,為了給自己積福田,選了一個高坡地,要在山坡上建造一座佛塔。
在施工過程中,自始至終為佛塔馱運石塊的就是這頭可憐的牛,日復一日,年復一年,當佛塔竣工時,這頭牛己耗盡體力,背上鞍瘡潰爛,奄奄一息。
而建造佛塔的人們,正在為佛塔開光喜慶,都認為自己為佛做了莫大的好事,所積的福澤無比之大。
沒有人注意栓在牆角的這頭老牛。俗話說萬物都有靈性,此時,這頭將近死亡的老牛心中忿憤不平,在斷氣之前立了一個惡誓“我今世為牛,被佛教徒如此折磨虐待,下世我若能轉世成為一個掌握有生殺權力的大人物,我一定要把佛教毀滅”。
不知又經過了多少劫,這位老牛終於轉世成藏王贊普,向佛教徒報前生之仇來了。於是就有了朗達瑪滅佛的舉動。
王真開玩笑的說:“你對待這頭老牛這麼好,也是怕他轉世成為魔頭報復嗎?”
老人聽後哈哈一笑,說:“可能吧,不過更多的,還是希望這頭老牛,能夠透過歇息,恢復更多的體力,供我驅使罷了。”
老人刷洗了老牛,餵它吃了些草料,讓它臥著歇息一段時間。王真趁著這個時候,問老人是否知道鳩摩智。
老人搖搖頭,表示不清楚,又問王真,那位鳩摩智是什麼人?
王真記憶中,這位鳩摩智應該是吐蕃國師,就如此告訴老人,老人沉思很久,說:“他既然是國師,當在拉薩,你往那裡去。”
老人指著拉薩的方向,王真點點頭認準地方。
其實鳩摩智應該在大雪山大輪寺,也就