第8章 以怒治思話脾臟（二）(第1/3 頁)

道德人生最幸福，德才兼備最快樂!

思慮對信德的影響

脾胃中藏信德。

老子在《德道經》中指出，“德”既是人類必須具備的做人品格，也是滋養萬物生命活力與健康的根本效能量。

中醫講的“炁”就是能量，能量就是德。

老子用數字“一”來比喻“德”，“德”一旦離開了“一”的狀態，就必然樸散為五，即“仁、義、禮、智、信”五德。

五德進入有形的物相後物化成五炁能量，而具有仁木、禮火、信土、義金、智水屬性，

成就和滋養著萬物生靈，也包括人。

信德對應於五行之土，又稱為“信土”，廣佈於質象與物相的世界當中。

信德能量在人的生命體當中，歸藏於脾胃，表現於信儀。

信德能量的厚與薄是人體健康的重要標誌，老子在《德道經》中就強調“大丈夫居其厚而不居其薄”。

信德是五德能量之一，是一種滋養脾胃的無形的質象能量。

信德足的人，表現出來的是忠信誠實，穩重厚道，寬宏敦實，真誠待人，信念堅定。

信德缺乏的人，就表現得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且處事待人蠻橫蠢笨，埋怨他人，無事生非。

信德是其他四德的基礎，具有承載的功能。

一個人的健康也好，人生之路也好，要是沒有信德作為一個基礎存在，

那麼仁德是假的，義德也是假的，禮德也是假的，智德也是空的。

因為沒有信念、信仰、信德作為支撐，來養育，那一切都是空的。

五行與五臟

五行是指木、火、土、金、水五種炁（能量）屬性的運動變化。

這個\"行\"是能量運動的意思。

五行具有相生相剋作用，相生包括木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

就相剋而言，包括：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

古人透過“內取諸身，外取諸物”，將萬事萬物與五行建立了對應的關係。

人體有五臟：心、肝、脾、肺、腎；五臟藏五德，肝藏仁德，脾胃藏信德，心藏禮德，肺藏義德，腎藏智德。

人的情志屬於五臟的功能之一，被五臟的陰神所主持，人有五種情志：心主喜，肝主怒，脾主思，肺主憂，腎主恐。

思在五行屬土，在五臟屬脾胃。

五德、五行、五臟與五志的對應關係見表1，五志之間也存在五行的相生相剋關係。

表1 五行、五德與五臟、五志對應表

五行

火

木

土

金

水

五臟

心

肝

脾

肺

腎

五志

喜

怒

思

憂

恐

五德

禮德

仁德

信德

義德

智德

以怒治思的原理

人的情志屬於五臟的功能之一，情志活動如果發生異常，就會損傷我們相應的內臟，甚至影響精神系統的活力。

“思傷脾”，思乃是人體內的“五賊”之一。

《黃帝陰符經》說：“天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天。”

人的過度的喜、怒、思、憂、恐等情志活動，就是五賊。

適度的思慮是脾臟的正常生理功能。

但是如果過度的思慮則