第199章 已經開始準備做戰後計劃(第1/2 頁)

萬一這件事上了史書，那自己的名字可就跟屎尿綁一塊了。

譙周頓時寒毛豎起，想想就覺得可怕。

所以他逢人說這件事的時候，便語氣堅定的說，這全都是吳班的計策，是吳班的功勞。

巧合的是，另一邊的吳班則逢人就說自己非常佩服譙周的智計百出。

吳班說自己只是個搞軍械的。

而譙周為了讓自己與此事擺脫關係，讓世人相信自己絕對沒有參與。

決定以後的人生中，一定要一直在為國為民的仁義之事中刷臉，打造名士形象。

譙周的附議令費禕對這個益州派的後進多了幾分好感。

看來雖然此人對敵人惡毒了些，但對自己的民眾倒是講究章法，是個幹吏。

費禕的成份很複雜，出生地在江夏郡大家族，但與東州派毫無關係。

年少時父母雙亡，由族父費伯仁撫養。

費伯仁的姑母是原益州牧劉璋的母親，他與劉璋便是表兄弟，因此被邀請入益州。

費禕便從小在益州生活長大。

但他還未成年做官的時候，益州便被劉備拿下了。

所以費禕算不得益州本土派，但也不能算劉璋舊部，只是跟這兩派的人都能攀上交情。

他和董允因為有才學和名聲，再加上成分清白，便被劉備作為二代班子培養。

立劉禪為王太子（也作世子）後，二人便做了劉禪的王太子舍人。

這是他們第一個領朝廷俸祿的正式官職，是劉禪的私臣。

雖然他在益州長大，但是卻跟籍貫所在的荊州派走的更近，與諸葛亮交好。

但他不排斥益州派，或者說，他是個非常適合居中調和多方派系的人。

譙周附議之後，吳班、王甫等人也跟著附議了。

隨後荊州的眾多文武群臣也跟著附議。

仁義之名畢竟是他們主公的立身之本，想來世子也會蕭規曹隨。

雖然現在有了些許瑕疵，但在荊州卻是上下都不會懷疑劉備的仁義。

當年劉備攜民渡江，真的是百姓自願跟隨，當然這裡面也有曹老闆屠城威名赫赫的功勞。

但不可否認的是劉備的得民心，尤其是他那句：“夫濟大事者，當以人為本。”

老劉的覺悟還是很高的。

另外，劉備在荊州毋庸置疑的仁義之名，裡面其實還有劉禪的一份功勞。

作為主公家眷的劉禪被落在後面，百姓得知此事後無不為之感動。

這領導忒踏馬仗義了，在他心中，咱們老百姓比他老婆孩子還重要。

啥也別說了，碰上這樣的領導就跟了吧。

而後來都督荊州的關羽對底層老百姓也挺好，頗得民心。

所以荊州整體的施政風格便是寬仁的儒道為主，刑法為輔，跟西邊的益州是反過來搞。

當下大多數人已經表態，但劉禪依舊沒有作出決定。

如此一來，不少人立刻就開始思索劉禪到底是何心意。

糜芳、董允這兩個不對付的傢伙，此時竟步調一致，開口道：“臣有議論。”

二人對視一眼，董允退讓了，拱手示意糜芳先說。

純粹是因為糜芳雖然已經沒有實權，但明面上到底是堂堂兩千石的南郡太守，官比他大。

糜芳沒客氣，整了整衣襟之後，向劉禪拱手道：

“世子，臣以為，這些俘虜吳兵和民夫不能輕縱，也不能讓他們白吃我們的粟米，當論罪判處其徭役。”

當下，他人稱呼劉禪有三種。

稱呼世子殿下的，一般是臣屬或者關係不是很親密的官吏。

稱呼為殿下