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【one：ngyear什麼男朋友啊？你跟段景琛不是約定戀愛三十天嗎？】

溫頌年盯著手機螢幕裡季馨晚的分析想了好一會兒。

【ngyear：但是段景琛跟我說,他把客房收拾好了……】

【ngyear：這又是什麼意思？】

【小兔鹿也：段景琛可能……】

【小兔鹿也：想過幾天再睡你？？】

【one：別吧，我覺得段景琛不是這樣的人】

【one：況且你們倆的進展會不會太快了一點啊！這才認識多久就到睡不睡的步驟了？起碼也要再發展個兩三年吧……】

溫頌年皺起眉頭,把自己跟段景琛最近的互動大致回想了一遍。

【ngyear：那我到時候應該主動一點,還是矜持一點啊？】

【one：？？？】

【小兔鹿也：他主動你矜持，他矜持你主動唄】

【ngyear：有道理】

【one：我說——】

【one：這個群裡是沒人能看到我的訊息嗎？？？】

【ngyear：最近被無知直男室友冒犯了,不太想跟直男講話,你多多擔待一下】

【小兔鹿也：最近被傻逼直男同事冒犯了，不太想跟直男講話，你多多擔待一下】

【one：？】

不過溫頌年也有思考過聶亦在群裡提到的時間問題。

溫頌年之前在上李淑芬的寫作課時,曾經聽老師講授過如何在故事裡寫出足夠經得起推敲的愛——

首先，要明確愛是一種心靈整體的狀態。

如果用弗洛伊德精神分析學當中的人格論來解釋,人的精神層次從下往上依次分為「本我」、「自我」、「超我」三個狀態，簡單來說：

「本我」是位於金字塔最底層的狀態，只遵循享樂原則，以追求個體的生物性需求，例如食物的飽足與□□的滿足。

「自我」是人格的心理組成部分，可以通俗反映為一個人對世界的基本認知，比如喜歡什麼顏色、嚮往什麼樣的愛情，未來打算找什麼工作等等。

「超我」是更加道德化的「自我」，涉及更高層次的理想、信仰、宗教方面。

而我們世俗意義上的「愛情」是基於自我意識的選擇，位於「自我」的層次，「性/欲」則是一種純本能的衝動，位於「本我」的層次。

李淑芬在上課時曾經強調過：「同學們如果想要讓故事裡的愛情落於真切的實處，那麼在動筆時就尤其不能把愛和純本能的衝動，即使是被文字升華過的衝動混為一談。」

因為衝動本身只是在把衝動物件當做滿足自己的工具。

例如當一個人是出於絕對的飢餓感去吃東西，那麼他就很難還有閒情去好好欣賞食物的顏色、外觀、用料等等，他只會把食物當做充飢的工具。

情慾也是如此。

無論用再多「一見鍾情」與「荷爾蒙」的詞彙去加以修飾，在純粹因情慾而維繫的親密關係裡，本質上也還是一方在把另一方當做洩/欲的工具。

溫頌年覺得，自己和段景琛顯然就不是這樣。

他們兩個人是經過長期的溝通和慎重的思考，以確定愛對方為前提，才確立了與彼此的戀愛關係。

溫頌年愛段景琛，想愛段景琛的存在本身。

所以溫頌年此刻不僅想跟代表「自我」的段景琛相處，他在這基礎上還想了解段景琛「超我」當中的理想，接納段景琛的「本我」層面的情/欲。

然後晚上溫頌年就一個人躺在段景琛出租屋客房裡的大床上生氣了。

主要是，段景琛就是個純攝影生，他又沒學過弗洛伊德