第27章 人神之戰(第1/2 頁)

古蜀墓葬中的耳室，包括悶蛋堡在內的七個人，正圍著一座巨大的青銅立人像，此像大概有兩米五高，身型細長，頭部寬大，眼睛被楔子釘上，令人非常不適。

一般古人在陵墓中展現的藝術風格並不會特別誇張，對於墓主生平等資訊基本如實記載或稍有美化。

眼前的立人像，如果是真實刻畫，那古時候的人身高也太高了，像個麻桿。

楊雪莉皺著眉頭圍著立像走了半圈，道：“傳說蜀王從獨目到到縱目，再到橫目。大禹的眼睛可能不是被楔子釘進去了，而是縱目的表現。只是，大禹是蜀王嗎？”

胖子指著眼前的青銅立人像：“古蜀和大夏，難道是一家？”

老胡走上前，比劃了一下旁邊鏟子和立人像手中的空洞，似乎是相符合的，他舔了一下嘴唇：“不管是不是一家，但這東西，和課本上的大禹治水像，簡直是一模一樣。”

楊雪莉點點頭，這個立人像並不陌生，三星堆中已經出土過一個，但比眼前這個還要小一些。

她對胖子說道：“夏朝到現在也沒有真實存在的證明，歷史只說商滅夏，而周滅商。這有可能是西周編纂出來，為了證明政權合理性的東西。”

“另外，大禹所處的夏朝，肯定是人神共存的，如果這時候的蜀國，也有屬於自己的神靈，那很有可能兩者就是一個朝代，只是中後期換了名字。”

“比如大羿，精衛，神農等等，我們如果能找到祭祀這些神靈的資訊，就基本可以確定古蜀就是大夏的延續了。畢竟，對神靈的信仰不會因為朝代更名而更換。”

說起祭祀，關於夏的研究很少。但是商就有很多，學術上有個共識，那就是商朝祭祀非常血腥，祭祀規模越大，祭祀品的等級越高，越顯得祭祀的真誠，神就會保佑殷商江山。

那時候不管奴隸還是貴族，都有可能成為祭品，唯一一個不用擔心的，就是商王，因為他既是一國之君，又是主持祭祀的大祭司。

“你們說，神真的存在嗎？”

秦嵐語氣非常認真，如果不是在墓冢裡，而是在香味莊的飯桌上，恐怕這個問題會引起大家的胡扯。

但墓地裡，永遠是個認真對待所有問題的場合，即使問題非常不合理。

楊雪莉想了想，將自己前陣子總結的資料說了出來：

“從咱們通常的歷史觀視角來看，華夏文明經歷過三個文明階段。第一個階段，是神話時期，包括天地初開，眾神分化，女媧開始造人階段。第二個階段，是部落時期，從炎帝黃帝到堯舜禹，這種部落制度的城邦階段。第三個階段，是國家時期，從商朝開始，建立統一國家，一直到現代社會。”

“而這三個階段對於神靈的看法，也有著非常明顯的區分。第一階段只是神存在，人還沒有誕生。第二階段是人神共存，神統治人，統治者以神的標準要求自己。第三階段，則成了僅剩人存在的階段，神仙求訪不見，人們建立國家，祭祀神靈，企圖獲得神靈眷顧。”

“意思是，在大禹時代，還是人神共存的，他本人可能也有些神力，他建立的夏朝也是人神共存，直到商滅夏，原來的夏遷徙到古蜀，變成了另一個國家，但人民還祭祀著大禹的豐功偉績。”

秦嵐總結了一下，這樣就勉強說得通了。

除了為什麼商朝沒有對滅夏的記載，這麼大的事，怎麼都要占卜留下個龜殼才對。

在他們對著立人像思緒萬千的時候，悶蛋堡似乎毫不關心，他慢慢挪到耳室牆邊，靠著牆蹲坐下來，點上一根菸，默默抽著。

阿環站在立人像前，腦海中一片混沌，她總感覺這人像很眼熟，她見過這個人，後來……

阿環的頭開始劇烈疼痛，她抱著頭在地上滾來滾去，秦嵐和楊